Yavuz Selim: "HK": HK فَإِذَا قَرَأۡتَ ٱلۡقُرۡءَانَ فَٱسۡتَعِذۡ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّیۡطَـٰنِ ٱلرَّجِیمِ بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ Rabbul alemin olan Allahın biz irade varlıklarına yol göstermesi amacı ile inzal ettiği vahyi Ve Bu vahyin gerçekliği üzerine inşaa edilmiş devlet olan Medine'yi doğru anlamak adına öteden beri bir takım paylaşımlarım...

فَإِذَا قَرَأۡتَ ٱلۡقُرۡءَانَ فَٱسۡتَعِذۡ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّیۡطَـٰنِ ٱلرَّجِیمِ بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ Rabbul alemin olan Allahın biz irade varlıklarına yol göstermesi amacı ile inzal ettiği vahyi Ve Bu vahyin gerçekliği üzerine inşaa edilmiş devlet olan Medine'yi doğru anlamak adına öteden beri bir takım paylaşımlarım oldu Özetleyecek olursam *"İlk inen ayet oku"* demek yanlıştı *"Mekkeden Medine'ye hicret edildi"* demek yanlıştı *"Faiz haramdır"* demek yalıştı Dedik Bunlara benzer daha birçok cümle ve kavrama da değinmeye çalıştık Bu cümleler maalesef ki bizim alışageldiğimiz cümleler olması hasebiyle ve "bu yanlış" ya da "böyle bir şey yok" dediğimde Mesela *"mehdi gelmeyecek"* dediğimde tekfir edildiğim oldu Aynı şekilde bir kişiye *"mevlana"* diyemeyiz desem ve *"mevlevilik"* aslında islam anlayışında olayı paralel din olgusuna kadar taşıyabilecek tehlikeli bir akımdır desem yine büyük ihtimalle tepki alacağımdır dışlanacağımdır Lakin bana düşen elimden geldiğince doğru olduğuna inandığım şeyi çevreme aktarmaktır Bu yazımda yine benzer bir konuyu sizinle paylaşmak istiyorum Geçmişte parça parça değindiğim bir alan aslında ama mümkün mertebe toparlayıcı olmasını dileyerek yazmaya çalışacağım *"Tevhîd"* Teke indirgemek anlamındaki kelime islam vahyinin kimliğini bize veren köşe taşı mahiyetindeki değerlerden biridir Bir kişi *"tevhîd ehli"* olmazsa gerçekten iman ehli olur mu islam ehli olur mu? Sanırım üzerinde konuşmaya değer bir konudur Benim bu yazıda değerlendirmeye alacağım taraf ise burası değil Bizi bu değerlendirmelere taşıyacak temel bilgi ve algı üzerine paylaşım yapmaya çalışacağım Tabi Önce Olumsuz cümleleri kimse sevmiyor olsa da Yanlışa yanlış demek adına Önce kovulmuş olandan rabbi rahîme sığınmak adına Tâgutları yok sayıp kâdiri mutlak olana islam olmak adına Bir girizgah yapmaya çalışayım Efendim maalesef ki bizim din adı altında yazılmış matbuatımızda dahi "tevhid" kavramı olması gerektiği gibi anlatılmıyor Şöyle ki Meal ve tefsirlerimiz dahil Islami mentali inşaa ederlerken *İlahi dinler* diye bir temel kabul üzerine kurgu inşaa ederler Ve Bizim Bütün din kültürü❗kitaplarimizda da bu böyle anlatilir Lakin Böyle bir şey yoktur *"İlahi dinler"* diye bir şey yoktur Din tektir Bunu söylemek çok kolay değil ve Belki de mevcut algımızda bunu algılamamız ve kabul etmemiz çok kolay olmayacaktır Lakin İşin temeli ve başlangıç noktası budur Geri kalan ne varsa bu temel düstûr üzere inşaa edilmelidir Ve Yine İkinci temel yanlışımız Bu tek olan dinin ismi islam değil *"Sünnetullah"* tır Sünnetullah tüm yaratılmanın üzerine inşaa edildiği dindir devlettir düzendir sistemdir rejimdir Peki İslam nedir İslam İrade bireyleri için İrâdî varoluş boyutlu mevcûdiyetler için Sünnetullah karşısındaki takınacak oldukları duruşlardan bir tanesinin ismi'dir İradi varoluş bireyi/mevcûdiyeti sünnetullah karşısında islam harici duruşlar da sergileyebilir Bu durum İrade bireyinin/mevcûdiyetinin Bilgi Bilinç Ve İrade Yeterliliğine bağlı olarak değişkenlik gösterecektir Burayi anlatabilmişsem Burası doğru anlaşılmış ise Bütün insanlığın içinde çırpındıkça battığı bataklıktan kurtulabiliriz demektir Toparlayacak olursak Din tektir Dinin ismi sünnetullahtır Ve Dinin tek bir Mâliki vardır o da rabbul alemin olan Allahtır İslâm ise İrâdî varoluşun sünnetullah karşısında sahip olacağı duruşlardan bir tanesinin ismidir İslam sünnetullah ile uyumlu olmadır ve bu durum irade bireyine bir döngü düzen sistem kazandırır İrade bireyi sünnetullah ile uyumlu olmasa da Sünnetullahı ifsâd dahi etse kan dahî dökse Yani kafir yahut müşrik de olsa Bu da yine irade bireyi/mevcûdiyetine bir düzen kazandırır mı Kazandırır Mesele İrade bireyi/mevcûdiyetinin edinecek olduğu düzeni dini ne üzere kılacağıdır Rabbul alemin olan Allah kulları için sünnetullah ile uyumlu/islam olan bir düzen din edinmemizi bize uygun görmüştür Tabi yine başka bir ayette bize söylenildiği üzre Dinde zorlama yoktur *Her kim* buna uyarsa O *Aslâ kopmayacak olan bağa tutunmuştur* Bu durum irâde bireyi için bir tercih meselesidir Ne diyordu Biz onu yol olarak hidâyete erdiririz İster şükreder ister küfre sapar Unutulmamalıdır ki Kopacak olan bağlar kişiyi çırpındıkça bataklığa çeker Emeği hebâ eder Öğrenilmiş çaresizliğe iradeyi mahkûm eder Allah muhafaza etsin Bilene ve nasîb alana muştular olsun Selam ve dua ile

55 views

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.

Gönderi

Yavuz Selim