Bilimsel Metod ile Doğa Üstü Allah'ı Bulmanın Misali
وقال فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا Yine Fir'avn, dedi ki: «Ya Haman, bana bir kule yap لعلى ابلغ الأسباب اسباب السموات Belki ben, o esbaba, o göklerin esbâbına, sebeblerine yollarına وإني لأظة كاذباً Maamafih ben, O'nu muhakkak yalancı zannediyorum. Fir'avn, bir rasad kulesi yaptırarak fennî bir teşebbüste bulunmak ve bu süretle Hazret-i Musa'yı gûya yalancı çıkarmak için bir şarlatanlık etmek istiyordu ki, bunda, iki mülahazanın birisi vardı. Ya halka diyecekti ki: «Bakınız, işte gökleri de tarassud ettik, oralarda Musa'nın dediği ilâhı göremedik, olsa idi görünmesi lâzım gelirdi.» Yahud diyecekti ki: «Bakınız biz, bu kadar vesait-ı mâliyye ve teşebbüsât-ı sınaiyyemizle göklere çıkmanın yolunu bulamadık. O halde Musa, nereden çıktı da bize onların Rabbı tarafından me'mur olduğunu söylüyor?..« وكذلك زين لفرعون سوء عمله Veiste Fir'avn'a kötü ameli böyle tezyîn edildi, süslü gösterildi de, bunları siyaset nâmına iyi bir şey yapıyormuş gibi yapıyordu.
وصد عَنِ السبيل ve yoldan saptırılıyordu. Çünkü gökte bir yıldız arar gibi rasad ile cismanî bir yolda Allah aramağa kalkmak, Allah'ı aramak yolu değil, halkı bu suretle iğfale çalışmak da muvaffak olacak bir siyaset yolu değildi. Gökler ve yer, göklerde ve yerde her şey Hâlikı'nın vücûduna delâlet edip durmakta iken ve Allah'ı eserinden anlamak için yerin, gökten bir farkı olamayacağı da aklı olanlar nezdinde ma'lûm olmak lâzım gelirken Hazret-i Musa'nın Sure-i 'ربناTaha'da الذي أعطى كُلِّ شَيْ خَلَقَهُ ثُمَّ هَدى "Bizim dedi: "Rabbımız her şeye hilkatini veren sonra da yolunu gösterendir." Taha-20-50) Sûre-i Şuara'da, قال رَبِّ المشرق والمغرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ )"Rabbınız ve evvel ki atalarınızın Rabbi de- dik" Suara-26/28( رَبُّكُمْ وَرَبُّ أَبَائِكُمْ الأَوَّلِينَ )"Maşrık ve Magrib'in ve bütün ara- larındakilerin Rabbi, eğer siz akıl iseniz dedi." Şuara-26/26) diye herkese öğrettiği açık yolu bırakıp da yetişemeyeceği uzaklara gitmeğe kalkışmak elbette çıkar yol değildir. Mamafih Fir'avn bunu, ciddî olmak için değil, halkı aldatmak için bir hile, bir keyd olmak üzere yapıyordu. وَمَا كَيْدُ فَرْعُونَ الأ في تباب Fa kat Fir'avn'ın keydi hilesi, düzeni sırf hasar içinde. Neticesizdir, akâmettedir. Onun böyle yanlış yolda entrika çevirmeğe kalkışması, kendisini muvaffak etmek şöyle dursun, bil'akis aleyhine olmuştu.
Sayfa 529 - 6.cild 40/36Kitabı okuyor
·
59 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.