Home
Search
What to Read?
Sign In
Sign Up
Shopping
Explore
Books
Authors
Readers
1000Kitap Android ApplicationFREE – Download from Google Play
1000Kitap iOS ApplicationFREE – Get it from App Store
©2024 · 1000Kitap Web Application · 2.37.26
Gönderi
Öncelikle şunu söylemem gerekiyor ki kitap ne bir tamamıyla tarih kitabı ne de hepten bir tarih kitabı değil. Oldukça kitabın içi tarih bilgileriyle de dolu olsa da asıl işimize yarayan kısımlar o tarih olaylarından ziyade bizi olayların götürdüğü sonuçlardır. Evet, kitap bir Sosyal Bilim araştırmasıdır. İncelemede yazacağım cümleleri yazarın çizgisinden yazmamaya dikkat edeceğim hatta çoğu yerde kendi cümlelerinden de bahsedeceğimi söylemek isterim. Kitabı okumak isteyenler için de kesinlikle tavsiye ederim. Sosyal bilimlerde yeni bir araştırma konusu olsa da oldukça dikkat çekici bir alan; tarihin dönemlendirilmesi.
Bu denemenin amacı yazarın deyişiyle ne bir tez ne de antitez yaratma bu deneme sadece bir araştırmanın vardığı noktayı özetlemek istiyor. Tarih üzerine özellikle de Batı tarihinin üzerine düşünmek söz konusudur. Denemenin odak noktasında ‘’Ortaçağ hakkındaki çoğunlukla fazla dar taarihsel bakışımızı yenilemeyi amaçlayan. Rönesansın merkezi konumu sorunu yer almakla birlikte, ortaya atılan sorular esasen tarihin döenmler halinde kavranmasıyla ilgilidir.’’ Cevabını aradığımız soru tarihin bir ve sürekli olduğu mu yoksa dönemlere mi yarıldığı mıdır. Kitabımızın ismini hatırlayacak olursak; Tarihi dönemlere ayırmak şart mı? Bu denemede genelde Ortaçağ ve Rönesans diye adlandırılan tarihsel dönemler arasındaki bağlantılar araştırılmıştır.
Size birkaç dönemlemdirme modelinden bahsedecek olursam; Yahudi-Hristiyan geleneği genel olarak iki dönemlemdirme modelinden bahseder. Mevsimlerin sayısından hareketle 4 rakamı, insna yaşamından hareketle de 6 rakamı ön plana çıkar. Dikkatimi çeken dönemlerden örneğin Aziz Augustinus’un 6 rakamını açtığı dönemlendirme olmuştur. Aziz Augustinus temelde iki dönemlendirmeden bahseder. Birincisi daha dindar bir dönemlemdirme iken ikincisi insan doğasından hareketle bir dönemlendirmedir. BEnim bahsetmek istediğim ikinci dönmelendirmedir. Bunlar; küçük çocukluk, çocukluk, ergenlik, gençlik, olgunluk, yaşlılıktır. Bir de Daniel zamanı dönemler ayırırken dört krallığı dört mevsime tekabül etmiştir.
Önemli olan ise artık Batı’da Birleşmiş Milletler tarafından öngörülen dönemlendirme tarzı milattan önce ve milattan sonradır.
Ortaçağ deyimini 14. yüzyılda ilk kullanan kişi Petrarca olmuştur. Bu kullanımın özelliği hayali bir Antik çağ ile tahayyül edilen bir modern zaman arasında kalan dönemi anlatması oldu; orta çağ. Tarihin dönemlendirilmesi asla yansız ve masum bir edim değildir: Ortaçağ imgesinin modern ve çağdaş dönemlerde geçirdiği evrim bunu kanıtlamaktadır. Rönesans terimi ise 19. yyda ortaya çıkmıştır.
Yazarın savunduğu tez şudur; ‘Rönesans ne kadar önemli olursa olsun, tarihsel süre içinde tek başına ele alınmayı ne denli hak ederse etsin, bana göre ayrı bir dönemi temsil etmektedir: Uzun bir Ortaçağ’ın son rönesansını oluşturmaktadır.’
Rönesansın ortaya attığı en önemli alanlardan biri de sanat alınıdır fakat bunların izleri daha Ortaçağ’dan başlamıştır. Örneğin tezhip sanatında Ortaçağ oldukça önemli eserler vermiştir. Örneğin resim alanında Rönesans’tan ziyade Ortaçağ’a atfedilmesi gereken kısım portredir. Ortaçağ ile Röensans arasında heyecan ve çalkantılara yol açan diğer bir konu da cadılıktır. Cadılık esas olarak 15. yüzyıla ait olarak görülse cadılığın klasik bir kullanımı da bulunur. Özellikle cadıların kadın olması da Rönesans’ta kadına karşı bakış açısı geliştirmiştir.
‘Görüldüğü gibi, 16. yüzyıla doğru taşan uzun bir Ortaçağ ile 15. yüzyıldan itibaren kendini göstermeye başlayan erken bir Rönesans arasında bir varoluş ve bazen de çatışma söz konusudur. … Ama Ortaçağ ile Rönesans’ın bir araya gelmiş, örtüşmüş gibi göründükleri devre 15. yüzyıldır.’
Yazara göre Rönesans uzun Ortaçağ’ın son alt dönemlerinden farklı bir şey değildir. Tarihin dönemlendirilmesi gündelik hayata çok geç girmiştir. Dönemlendirmeyi meşru kılan ise tarihi bilim yapan olgudur. Fakat bu bilim kuşkusuz pozitif bir bilim değil sosyal bilimdir. Dönemlendirme ise günümüz tarihçileri için en önemli araştırma ve geliştirme üretim alanıdır.
·
94 views
Teşekkürler.tarih okumalarına yeni başlamış durumdayım legoffun tarih tanımıyla ilgili bir bilginiz var mı? diğer tarihçilerden ayırdedici bir tanımı mevcut mudur?
Teşekkür ederim fakat bu kitabı ben bir tarihçi olarak okumadım sosyolojik bir bakışla okumuştum 2 yıl önce. Şimdi ne söylesem eksik kalır.
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.