Gıybet, doğru olsa bile bir kimsenin arkasından duyduğu zaman üzüleceği şekilde konuşmaktır. Kişi eğer yalan söylerse iftira ve bühtan olur. Bir kimsenin noksanlığını ifşa etmek gıybettir. Soyunda, elbisesinde, hayvanında, evinde, işinde de olsa aynıdır. Şöyle ki: Bir kimsenin bedeni için söylenen, “Uzun boyludur, siyahtır”; soyu için söylenen, "Hindu'dur, hacamatçı çocuğudur, dokumacı çocuğudur"; ahlâkı için söylenen, “Kötü huyludur, gururludur, uzun dillidir, kötü kalplidir, âcizdir"; işi için söylenen, "Hırsızdır, haindir, namaz kılmaz, rükû ve secdeyi tam yapmaz, Kur'ân-ı Kerîm'i yanlış okur, temiz elbise giymez, zekât vermez, haram yer, dilini korumaz, çok yer, çok uyur, yerinde oturmaz"; giydiği elbise için söylenen, “Yenleri geniş, eteği uzun ve çirkin" gibi sözler gıybettir.
Resûlullah [sallallahu aleyhi vesellem] ashaba, “Gıybetin ne olduğunu biliyor musunuz?” diye sordu; ashap, “Allah ve Resûlü daha iyi bilir” dediler. Resûlullah [sallallahu aleyhi vesellem], “Kardeşini, arkasından hoşlanmayacağı bir haliyle anmandır” buyurdu. O zaman ashap, “Şayet o dediğimiz şey kardeşimizde varsa durum nedir?" diye sordular; Resûlullah [sallallahu aleyhi ve sellem],
"Söylediklerin onda varsa gıybetini yapmış olursun; yoksa iftira etmiş olursun " buyurdu.
Hz. Âişe [radıyallahu anha] şöyle demiştir: "Hiçbiriniz kimsenin giybetini yapmasın. Ben bir keresinde Allah Resûlü'nün [sallallahu aleyhi ve sellem] yanındayken bir kadın için, 'Şu kadın, etekleri ne kadar da uzun biri deyince Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi vesellem),
'Tükür, tükür' buyurdu; tükürdüm, ağzımdan et parçası çıktı."
Bazıları, "Bir kimse günah işlediğinde bunu başkalarına anlatmak gıybet olmaz. Zira 'mezemmet' yani ayıplamak da dindendir” derler. Bu yanlıştır. Hatta bir kimsenin arkasından, "Fâsıktır, içki içer, namaz kılmaz" demek de doğru değildir. Ancak bundan sonra anlatacağımız mazeretle olabilir.
Resûlullah [sallallahu aleyhi vesellem] gıybetin sınırı için, "kişinin duymaktan hoşlanmaması" olduğunu söylemiştir. Bu bahsettiğimiz konular ise kişiyi üzer ve ona kerih gelir. Söylemekte fayda yoksa söylememelidir.
Sayfa 126
·
80 görüntüleme
Ehli küfür için hüküm nedir acaba ?
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.