Ancak, sonradan Hristiyanlıkta (Yunan Pneuma-Logos doktrini yoluyla) cinselleştirildiği şekliyle, Eski Ahit'in bu söz yaratan tanrı kavramında yüceltilen şey, dilin bireysel yaratıcı gücüdür: Söz aracılığıyla yeni bir şey yaratmanın gücü her bireye bahşedilmiştir. Ancak daha sonra şair bunu geri kalan insanlar adına icra edecek ve bunu bireysel ve kolektif güçleri ahenkle kaynaştırarak yapacaktır, zira bu dil kendi dili olsa da ve bu dille kendine ait bir dünya inşa etse de yine de şairin dili başkalarına bir şeyler aktarır ve başkalarının kendilerine bir dünya inşa etmelerine yardımcı olur. En mükemmel koşullarda, kişisel bir dilde ve kişisel bir yapı için ortaya çıkan şiir, kolektif bir mülkiyet haline gelir, tıpkı aynı ölçüde bireysel bir yaratım olan dilin zaten aynı hale gelmiş olduğu gibi.
10 Gösterim
Yorumlar
Lütfen giriş yapınız.