Hovardalar Alemi Burdur/Çavdır
Puan vermedi·176 syf.··
Beğendi
·2025 17. kitabı
·3 günde okudu
·Okunma: 18 Şubat 2025 22:23
Yazar Osman Özarslan'ın 
Hovarda Alemi eseri "Taşrada Eğlence ve Erkeklik " başlığı altında kaleme aldığı bir sosyolojik saha araştırmasıdır. Sosyoloji disiplini için nitel araştırma yöntemlerinden mülakat tekniği tercih edilerek ve katılımlı gözleme başvurarak metin oluşturulmuştur. Metin bir yüksek lisans tezine eklenerek oluşturulmuştur. Taşra araştırmaları günümüzde oldukça zayıf bir literatüre sahiptir. Yazar da çalışmanın özellikle teorik bölümünü yazarken bu sebepten ötürü zorlandığını dile getirmiştir.
Çalışmanın örneklem alanı, Burdur'un Çavdır ilçesidir. Çavdır özelinde taşradaki erkeklerin taşra sıkıcılığından kurtulmak adına gece hayatına, gazinolara gidip bankalara borçlanmak, iflas etmek ve eş- çocuklarını mağdur etmek pahasına paralarını konsomatrislere yedirerek gövde gösterisi yapmaları anlatılır.
Kitabın üçüncü bölümünde taşra gece eğlencesinde üç tip erkeklik modeli paylaşılır. Bunlar: paralı, belalı, yakışıklı. Belalı tipin bir de çakma versiyonu vardır ki o kavgada kazara kahraman olmuştur.
Çalışmada bölüm sonlarında ve alt başlıkların sonlarında kısa birer özetleme bölümü verilmiştir. Ancak bu özetlere çok gerek olmadığı kanaatindeyim. Oldukça açık ve akıcı bir dille yazıldığı için ve alt başlıklar arasında bağlantıyı koparacak kadar uzun bir mesafe olmadığı için böyle bir özetleme olmasa da olurdu. Bu noktada tekrara düştüğünü söylemek mümkün.
Çalışmada şu hususa dikkat çekilse veya daha fazla değinilse dediğim nokta şu oldu; rızıklarını gece hayatında yiyen ve kendilerini türlü zorluklarla baş başa bırakan kocalarına karşı eşleri (kadınlar )bu süreci nasıl idare ediyor? Yazar kadınları görüşmeyi ikna etmenin zor olduğunu söyleyerek bırakmış olsa da bu noktadan apayrı bir tez çıkabileceği kanaatindeyim.
Çalışmada mülakat görüşmelerinin ardından yazarın da oldukça şaşırdığı noktalardan biri de gündüzünde oldukça muhafazakar takılan, işinde gücünde olan erkeklerin aynı günün gecesinde tamamıyla farklı bir kişiliğe bürünerek kendilerini gece hayatında kanıtlamaya çalışmalarıdır. Yazarın aile mefhumuna yönelik beklentisi bu noktada Bir hayal kırıklığına uğramıştır.
Sosyoloji disiplini özelinde çalışma yapan insanlar bilir ki bazı konuları çalışmak sanıldığı kadar kolay değildir. Dezavantajlı gruplar olarak kabul edilen hayat kadınları, gece hayatı figürleri ile görüşebilmek içeriden veri sağlayabilmek oldukça tehlikeli ve aynı zamanda güçtür. Bu nedenle toplumsal bir problem alanını ışık tutan yazarı çalışmanın bazı eksik yönlerine rağmen tebrik etmek gerekir.
Hovarda Alemi eseri "Taşrada Eğlence ve Erkeklik " başlığı altında kaleme aldığı bir sosyolojik saha araştırmasıdır. Sosyoloji disiplini için nitel araştırma yöntemlerinden mülakat tekniği tercih edilerek ve katılımlı gözleme başvurarak metin oluşturulmuştur. Metin bir yüksek lisans tezine eklenerek oluşturulmuştur. Taşra araştırmaları günümüzde oldukça zayıf bir literatüre sahiptir. Yazar da çalışmanın özellikle teorik bölümünü yazarken bu sebepten ötürü zorlandığını dile getirmiştir.
Çalışmanın örneklem alanı, Burdur'un Çavdır ilçesidir. Çavdır özelinde taşradaki erkeklerin taşra sıkıcılığından kurtulmak adına gece hayatına, gazinolara gidip bankalara borçlanmak, iflas etmek ve eş- çocuklarını mağdur etmek pahasına paralarını konsomatrislere yedirerek gövde gösterisi yapmaları anlatılır.
Kitabın üçüncü bölümünde taşra gece eğlencesinde üç tip erkeklik modeli paylaşılır. Bunlar: paralı, belalı, yakışıklı. Belalı tipin bir de çakma versiyonu vardır ki o kavgada kazara kahraman olmuştur.
Çalışmada bölüm sonlarında ve alt başlıkların sonlarında kısa birer özetleme bölümü verilmiştir. Ancak bu özetlere çok gerek olmadığı kanaatindeyim. Oldukça açık ve akıcı bir dille yazıldığı için ve alt başlıklar arasında bağlantıyı koparacak kadar uzun bir mesafe olmadığı için böyle bir özetleme olmasa da olurdu. Bu noktada tekrara düştüğünü söylemek mümkün.
Çalışmada şu hususa dikkat çekilse veya daha fazla değinilse dediğim nokta şu oldu; rızıklarını gece hayatında yiyen ve kendilerini türlü zorluklarla baş başa bırakan kocalarına karşı eşleri (kadınlar )bu süreci nasıl idare ediyor? Yazar kadınları görüşmeyi ikna etmenin zor olduğunu söyleyerek bırakmış olsa da bu noktadan apayrı bir tez çıkabileceği kanaatindeyim.
Çalışmada mülakat görüşmelerinin ardından yazarın da oldukça şaşırdığı noktalardan biri de gündüzünde oldukça muhafazakar takılan, işinde gücünde olan erkeklerin aynı günün gecesinde tamamıyla farklı bir kişiliğe bürünerek kendilerini gece hayatında kanıtlamaya çalışmalarıdır. Yazarın aile mefhumuna yönelik beklentisi bu noktada Bir hayal kırıklığına uğramıştır.
Sosyoloji disiplini özelinde çalışma yapan insanlar bilir ki bazı konuları çalışmak sanıldığı kadar kolay değildir. Dezavantajlı gruplar olarak kabul edilen hayat kadınları, gece hayatı figürleri ile görüşebilmek içeriden veri sağlayabilmek oldukça tehlikeli ve aynı zamanda güçtür. Bu nedenle toplumsal bir problem alanını ışık tutan yazarı çalışmanın bazı eksik yönlerine rağmen tebrik etmek gerekir.·
307 Gösterim
Yorumlar
Lütfen giriş yapınız.