Kitap alt başlıktan da anlaşılacağı üzere bir çeşit din felsefesine giriş kaynağı olma niteliği taşıyor. Fakat buna rağmen, yazarı takdir etmek gerekir ki terminoloji çok basit tutulmuş ve anlaşılmaması muhtemel olan bütün kelimeler ve kavramlar metinde detaylı açıklamaları ile beraber kullanılmış. O yüzden benim gibi felsefe literarürüne uzak kişiler için bile kitabı okumak oldukça kolay hale gelebilir.
İçeriğe gelecek olursak bu bir çeşit teizm çürütme girişimi olarak algılanabilecek bir kitap. Format olarak yazar teizm lehine bir argüman veriyor ve sonra bu argüman aleyhine argümanlar sunarak teizmin neden doğru olmayabileceğini göstermeye çalışıyor.
Kitabın ilk bölümü ontolojik argüman ve kelam kozmolojik argüman gibi daha çok evrenin varlığı hakkındaki tartışmalar hakkında. Yazarın literaüte hakim olması dışında farklı disiplinler hakkındaki bilgisi de tartışmayı canlandırmış bence bu bölümde. Evrenin var olmak için bir neden ihtiyaç duyacağı ve bu nedenin evren dışında kendi kendine var olmak zorunda olan bir varlık olması gerekir diye giden klasik argüman ele alınıyor bu bölümde.
İkinci kısımsa ahlak felsefesi hakkında. Teizmin bir diğer büyük dayanağı da Tanrı'nın objektif bir ahlak anlayışı için tek kaynak olması. Bu bölümde yine karşı argümanlar sunarak farklı olasılıkları açıklıyor yazar. Bence bu bölümün can alıcı kısmı "bağlılık" kavramı. Kutsal metinlerde her farklı eylem için bir ahlaki çıkarım ve yaptırım yoktur zaten bu mümkün de değildir. Metin bir örnek verir ve inanan kişinin bu örnek üzerinden akıl yürüterek bu ahlaki çıkarımları yaşadığı diğer olaylara uygulaması beklenir. Fakat dikkatli bakıldığında böyle bir ahlak anlayışı inde Tanrı'nın ve kutsal metinlerin çıkarılması hiçbir şeyi değiştirmez. Dolayısıyla bir çerçeve değiştirerek bu yaklaşımın ateizm lehine olduğu söylenebilir.
Kitabın son kısmı ise realist bir teizm yaklaşımı yerine enstrümentalist yani araçsal bir teizm yaklaşıkı üzerineydi. Realist teizm kendi içinde o kadar çelişki barındırır ki, teistin dinsel mitlerin hatta Tanrı'nın kendisinin dahi kurmaca olduğunu kabul etmesi gerekir. Bu dinin ahlaki olarak yol gösterici özelliğini etkilemese dahi dinin açıklama gücünün zayıflığını ve rasyonel temelleri bakımından ne kadar eksik olduğunu itiraf etmek demektir.
Kitap genel olarak akıcı ve sadeydi. Yukarıda da bahsettiğim gibi bana benzer şekilde felsefe literatürüne uzak meraklı kişiler de biraz çabayla kitabı okuyabilir. Onun dışında burada ele alamadığım konular için isteyenlere kendi notlarımı özel mesaj üzerinden paylaşabilirim.
·
134 Gösterim
Yorumlar
Lütfen giriş yapınız.