İslam - Platon ve Hristiyanlık - Aristoteles EtkilenmesiAlıntı
... Öte yandan Hristiyan dünyası Ortaçağ boyunca Platon'un Devlet ve Yasalar'ından habersiz kalmış ve bu iki eser ta Rönesans'a kadar Latinceye çevrilmemiştir. Buna karşılık Aristoteles'in Politika'sı XIII. yüzyılda Latinceye çevrilmiş ve bir nesilde en az yedi şerhin yazıldığını görmüştür.
... Hristiyan Latin dünyası sadece Aristoteles'in Politika'sını değil, İslam siyaset felsefesi için neredeyse görünmez olan bir başka geleneği, başta Cicero olmak üzere, Romalı Pagan siyaset filozoflarını tanıma şansını da elde etmiştir. Bu ise onlara Roma siyaset geleneğinin ayırt edici bir özelliği olan doğal hukuk konusunu tanıma fırsatını vermiştir.
O halde İslam ve Hristiyan dünyasında siyaset felsefesinin iki ayrı biçim kazanmasının nedeni sadece veya esasen bazı eserlerin tanınması veya tanınmaması gibi rastlantısal bir neden midir? Mehdi (ve Lerner) Platon ve Aristoteles'in eserlerine dair bu özel, tarihsel, rastlantısal faktörün varlığını kabul eder, ancak ona göre asıl neden kısaca şudur: Platon'un İslam'a ve İslam dünyasına, Aristoteles'in ise Hristiyanlığa ve Hristiyan dünyasına daha uygun düşmesidir.
·
178 Gösterim
1 Yorum
Felsefi tercih dini yakinliktan bağımsızdır.Aristoteles’i reddetmedi. Farabi Aristoteles’i mantık ve bilimsel yöntem açısından benimsemişti. Eğer seçim dini yakınlığa dayansaydı, Aristoteles’in mantıksal eserlerini de reddetmesi gerekirdi oysa mantığı geliştirmek için kullanmıştır.
Önceki 1 yanıtı göster
@JFry çok güzel açıkladınız hocam sağolun lakin kafama yatmayan şey dinden bağımsız olamayabilir demeniz felsefe temelde akıl, mantık ve sorgulamaya dayanmaz mı ,din ise inanç ve vahiy temellidir. Bir düşünür dini bir çerçeve içinde yaşayabilir, ama felsefenin kendisi dinden bağımsız bir alan olarak vardır yani felsefi sorunları doğruyu yanlıştan ayırmayı veya ideal toplumu tartışmayı dini dogmalara bağlı kalmadan da ele almaliyiz diye biliyordum
2 yanıtı göster
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.