Dağın şeyhi: "Hz. Peygamberin ümmîliği": Hz. Peygamberin ümmîliği Kur'an'da Hz. Peygamber'in ümmîliğinin "Eğer okuryazar olsaydın batıla uyanlar şüpheye düşerdi." şeklindeki ifadesi Hz. Peygamber'in okuma yazma bilmemesinde ilahi bir müdahaleyi hissettirir. Çünkü fesahatte ve belagatta zirvede bulunan bir topluma bir ümmînin muciz olan Kur'an'ı getirmesi, Kur'an'ın Onun tarafından uydurulduğu iddiasını bertaraf edip onu nübüvvetinin sıhhatine bir gösterge yapar. Eğer Hz. Peygamber okuma yazma bilseydi Kur'an'ın beşer sözü olduğunu iddia etmek daha kolay olacaktı. Bu sebeple normal bir kişi için bir kusur sayılabilecek olan ümmîlik Hz. Peygamber'in bir fazileti ve nübüvvetinin en büyük alametlerinden biri sayılmıştır

Kur'an'da Hz. Peygamber'in ümmîliğinin "Eğer okuryazar olsaydın batıla uyanlar şüpheye düşerdi." şeklindeki ifadesi Hz. Peygamber'in okuma yazma bilmemesinde ilahi bir müdahaleyi hissettirir. Çünkü fesahatte ve belagatta zirvede bulunan bir topluma bir ümmînin muciz olan Kur'an'ı getirmesi, Kur'an'ın Onun tarafından uydurulduğu iddiasını bertaraf edip onu nübüvvetinin sıhhatine bir gösterge yapar. Eğer Hz. Peygamber okuma yazma bilseydi Kur'an'ın beşer sözü olduğunu iddia etmek daha kolay olacaktı. Bu sebeple normal bir kişi için bir kusur sayılabilecek olan ümmîlik Hz. Peygamber'in bir fazileti ve nübüvvetinin en büyük alametlerinden biri sayılmıştır

Sayfa 65·Kitabı okudu

Alıntı

İnsan ve Peygamber Olarak Hz. Muhammed (sav)Yasin Pişgin

298 Gösterim

2 Yorum

Müslüm Baba

@Mslmuymz ·

Ankebut 48 deki Bu ayet Hz. Muhammed'in Kur'an'dan önce herhangi bir ilahî metin okumadığını göstermektedir. Kasas 28:86 ve Şûrâ 42:52'de verilen bilgiler de bunun delilidir. Demek ki buradaki mesaj Hz. Muhammed'in okuma-yazma bilmediğiyle ilgili değil, dini metinlerle içli dışlı olmak anlamında entelektüel bir din meşguliyetine sahip olmamasıyla ilişkilidir. Hz. Muhammed'in ümmiliği de onun kitap ehlinden olmaması, Tevrat'ı bilmemesi ve Mekkeli oluşu demektir; konunun okuma-yazma bilmemeyle herhangi bir ilişkisi olamaz.

Önceki 6 yanıtı göster

Dağın şeyhi

@Klmmmm ·

Müslüm Baba Hocam Oku emrini direkt bugünkü anlamda harf harf okumak diye anlamak çok doğru değil. Çünkü ilk vahiyde Peygamberin ben okuma bilmem dediği zaten rivayetlerde geçiyor. Yani burada kastedilen şey vahyi alıp insanlara aktarmak, duyurmak. Arapçada kıraat bu anlamı da taşır. Vahyin yazdırılması meselesine gelince bu öyle birkaç kişiye bırakılmış kontrolsüz bir iş değil. O dönemde ezber kültürü çok güçlü. Ayet gelir gelmez hem yazılıyor hem de birçok sahabe tarafından ezberleniyor, namazlarda okunuyor. Yani tek bir kâtibin hatasına bağlı bir sistem yok. Peygamber kontrol edemezdi deniyor ama aslında kontrol tek başına yazıyla yapılmıyor zaten. Onlarca hafız var sürekli tekrar var en küçük bir farklılık hemen ortaya çıkar. Kısacası meseleye bugünün yazı üzerinden kontrol mantığıyla bakınca problem gibi görünüyor ama o dönemin sözlü kültürünü hesaba katınca sistemin aslında oldukça sağlam olduğu anlaşılıyor.

9 yanıtı göster

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.

Gönderi

Dağın şeyhi