selim koç: Öyleyse mevcut, üç anlama söylenmektedir: Bütün kategorilere, doğru denilen şeye, ister tasavvur edilsin isterse edilmesin nefsin dışında bir mahiyete sahip olan şeye. Bölünerek bir toplama ve o toplamın özetine sahip olan şeye gelince, mevcut ve varlık bunda farklılaşır. Bu takdirde mevcut, toplamdır -ki bu, mahiyetİn zatıdır-, varlık ise o şeyin özetlenmiş mahiyetidir veya toplamın parçalarından her biridir, ya cinsi ya da faslıdır. Faslı ona özgü olduğundan ona özgü varlığı olmaya daha layıktır. Doğru olanın varlığı, makullerin nefsin dışındakine olan bir göreliliğidir.

Öyleyse mevcut, üç anlama söylenmektedir: Bütün kategorilere, doğru denilen şeye, ister tasavvur edilsin isterse edilmesin nefsin dışında bir mahiyete sahip olan şeye. Bölünerek bir toplama ve o toplamın özetine sahip olan şeye gelince, mevcut ve varlık bunda farklılaşır. Bu takdirde mevcut, toplamdır -ki bu, mahiyetİn zatıdır-, varlık ise o şeyin özetlenmiş mahiyetidir veya toplamın parçalarından her biridir, ya cinsi ya da faslıdır. Faslı ona özgü olduğundan ona özgü varlığı olmaya daha layıktır. Doğru olanın varlığı, makullerin nefsin dışındakine olan bir göreliliğidir.

Kitabı okudu

Harfler Kitabı Farabi

25 görüntüleme

Gönderi

selim koç