Onur DEĞER: İslâm, insanın önüne varılmaya çalışılacak hedef olarak en yüce gayeyi koyar. Bu hedef, ilâhî olanın niteliklerine insani seviyede sahip olma hedefidir. Kur’an bunu 'sıbğatullah' kavramıyla ifade etmektedir. İnsanlar, dikey bir ilişkier Allah'ın ahlakıyla ahlâklanma, O'nun sıfatlarını alt seviyede gerçekleştirme hedefi peşinde koşmalıdırlar. Bu Hristiyan düşüncenin Tanrı ve insan anlayışının düşüncesi Tanrı'yı yeryüzüne indirmiş ve İsa'ya Tanrılık niteliklerini vererek, insan haline getirmiştir. Artık insanın yakalayacağı yüce idealler aşağılara indirgenmiş, insanın erişmeye çalışacağı hedefler ortadan kaldırılmıştır. Bu düşünce, insanı ilâhî olana doğru motive etmekten uzaktır. Öte yandan, insanı merkeze alan Batı düşüncesi Allah'ı insana rakip olarak görmüş ve insanın kendi özgürlüğünü elde etmesi ve insanlığını yaşaması için Allah fikrinin kulak arkası edilmesi gerektiğini savunmuştur.

İslâm, insanın önüne varılmaya çalışılacak hedef olarak en yüce gayeyi koyar. Bu hedef, ilâhî olanın niteliklerine insani seviyede sahip olma hedefidir. Kur’an bunu 'sıbğatullah' kavramıyla ifade etmektedir. İnsanlar, dikey bir ilişkier Allah'ın ahlakıyla ahlâklanma, O'nun sıfatlarını alt seviyede gerçekleştirme hedefi peşinde koşmalıdırlar. Bu Hristiyan düşüncenin Tanrı ve insan anlayışının düşüncesi Tanrı'yı yeryüzüne indirmiş ve İsa'ya Tanrılık niteliklerini vererek, insan haline getirmiştir. Artık insanın yakalayacağı yüce idealler aşağılara indirgenmiş, insanın erişmeye çalışacağı hedefler ortadan kaldırılmıştır. Bu düşünce, insanı ilâhî olana doğru motive etmekten uzaktır. Öte yandan, insanı merkeze alan Batı düşüncesi Allah'ı insana rakip olarak görmüş ve insanın kendi özgürlüğünü elde etmesi ve insanlığını yaşaması için Allah fikrinin kulak arkası edilmesi gerektiğini savunmuştur.

Sayfa 31Kitabı okudu

Din, Birey ve Toplum Şaban Ali Düzgün

3 görüntüleme

Gönderi

Onur DEĞER