Müslüman tarihçilerinin vizyonu sadece kaydetmek veya eğlendirmek ister göründüğü durumda bile çoğu kez siyasetle karışmış olan pratik bir arzuya sahip olmuştur. Ancak tarihçilerin sanatı olgunlaştıkça onlar arasında en düşünceli olanlarının vizyonu derinleşmiş ve aynı zamanda trajik ve zaferci nüanslar kazanarak daha karamsar bir havaya bürünmüştür. Bu yeni vizyonun dünyevi tinselliği, basit bir çelişki; trajik zaferciliği basit bir paradoks değildir. O, Mes'udi'nin dünyevi bir hükümdarın erdemi olarak yumuşaklığını (hilm) överek Mu'aviye'nin hakkını vermeye çalışmasında olduğu gibi belli bir hümanizmi ifade eder. Bu tavizkar yüceltme Tanrı Devleti'nde dünyevi erdemlerle ilgili putperest kavramlara cevap olarak Aziz Augustinus'un kabul ettiği polemiksel zorunluluk kavramından ve onun analitik aşırılığından çok daha açık yüreklidir.
Sayfa 435Kitabı okudu
·
3 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.