Nitekim, ruh tüm hakikatleri tekrâren tetkik etse de, bize onları açıklamasını ve yargılamalı bir biçimde anlatmasını istesek de, ruh bizim bildiğimiz hakikatlerden kaçar; zira yargılamalı düşünce bir şeyi açıklamak istediğinde, önce bir şeyi sonra başka bir şeyi kavraması gerekir. İşte bu, yolun bizzat kendisidir. Peki, sonsuz derecede saf bir şeyde nasıl bir "yol" olabilir?
Sayfa 16Kitabı okudu
··
116 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.