Bu dönemde(Budizm öncesi) Sri Lankalılar Tanrı Sumana'ya inanmaktadır. Buda'nın ikinci ziyareti, Sri Lanka'daki Nagadeepa'ya olmuştur. İkinci ziyaretinde halk birinci ziyaretine göre daha çok ilgi ve saygı göstermiş hatta Nagadeepa'da süren savaş Budha'nın sayesinde son bulmuştur. Buradaki bilgilerden hareketle, Budizm'in adaya 3. yüzyılda geldiği söylenebilir. Buda'nın ölümünden sonra ne yapılacağına nasıl yaşanılacağına dair kurallar bütünü bırakmaması, farklı ülkelerde farklı yorumların ortaya çıkmasına sebep olmuştur. Sri Lanka adasında gelişen Budizm'de diğer bölgelerde yayılan Budizm gibi, mucizelere sıkça yer vermiştir. Sinhaleselerin sembolü olan aslan da böyle bir mucizenin sonucunda ortaya çıkmıştır. Bu bağlamda Vanga Hindistan içerisinde bir şehirdir. Vanga Kralının kızı çok güzeldir. Prenses Vanga'dan Magaha'ya giderken yolda bir aslan tarafından kaçırılmıştır.
Bir süre sonra, prenses hamile kalır ve çocukları ikiz dünyaya gelmiştir. Prenses, oğlunun adını Sinhabahu, kızının adını Sinhasivali koymuştur. Sinha aslan anlamına gelmektedir. Prensesin oğlu Sinhabahu, biraz büyüdükten sonra kız kardeşini ve annesini de alarak yaşadıkları mağaradan kaçmışlardır. Arslan, prensesin peşine düşmüş fakat Sinhabahu arslanı öldürmüştür.
Böylece Sinhabahu bu cesurluğu karşısında Lala şehri kralı olmuş ve ülkeye Sinhapura ismini vermiştir. Sinhabahu'nun oğlu Vijaya dünyaya gelmiştir. Vijaya büyüdüğünde çok yaramaz bir çocuk olmuştur. Halk babasına Vijaya'yı şikâyet eder ve Sinhabahu oğlunu cezalandırmak amacıyla hizmetine bir gemi vererek denize açılmasına izin vermiştir. Vijaya, Lanka adasına vardığı an ilk ayak bastığı yer Thamibapanni'dir. Vijaya sahile ayak bastığı an bronzlaşmıştır. Böylece adada yaşayacak olan insanların ten renkleri bir nevi belli olmuştur.
Prens Vijaya'nın Kuvani'ye (şeytan) âşık olması ve onun ile evlenmesi sonucunda Sri Lanka'nın ilk kralı olmuştur. Thambapanni Lanka'nın ilk başkenti olmuştur. Budizmin gelişi, Kral Tessa Wewa ile Mahinda arasında geçen konuşmadan sonra Mahavamsa'da bahsedilmeye başlanıyor. Kral Tessa, Mahinda'nın Budha'nın temsilcisi olduğuna inanması ile Budizm Lanka adasında etkili olmaya başlamıştır. Kral halkına Mahinda'nın vaazını dinlemesini istemiş ve bu süreç sonunda, Lanka adasında Budizm'in çiçekleri olarak literatüre geçecek 40 bin gönüllü misyoner ortaya çıkmıştır. Burada ilginç olan nokta ise, Hinduizm'i tercih eden din adamlarının öldürülmesidir.
Sayfa 54 - HükümdarKitabı okudu
·
1 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.