Marcus Tullius Cicero'nun latinceden çevrilen eseri. temelde ''mutluluk'' kavramına endeksli geliştirilen bu felsefi akım, evren bilmi ile ahlak arasında ilişki kurmuş ve etika'nın sorunlarını bu bağ ile çözmeyi denemiştir. Stoacılığa göre doğa, insan ve tanrı bir bütünün parçalarıdır. ve hepsi birbiriyle iletişim halindedir. bu bütünlük olgusunu da ''tanrısal akıl'' kavramıyla açıklıyor. bu aynılık içerisinde tüm varlık alanlarının aynı düzenin parçaları olmasından dolayı eski dönemin kahin, bilge ve alimlerinin yaşamlarını doğa ile ilişkilendirdiğini öne sürer. bu noktada stoa felsefesinin durduğu noktayı şöyle düşünebiliriz; ''tek tanrılı dinler öncesindeki inanç sistemlerini kendilerini aşması için oluşturulmuş bir felsefe.'' bu açıdan stoa felsefesinin (kendi döneminin koşullarını göz önüne alarak) insanlığın, tek tanrılı dinlerden kurtulması gerektiğini ve üstinsanın ahlakıyla yeni bir ahlak paradigması oluşturulmasını öne süren nietzsche'ci felsefenin antik çağ hali diyebiliriz. erdemi, mutluluğu, özgürlüğü, zenginliği, eşitliği ve bilgeliği doğa ile kurulan bağda eritip harmanlamıştır stoa felsefesi. bu noktada oldukça tutarlı bir söyleme sahiptir stoa felsefesi diğer felsefi akımlara binaen. tabi bunda ''okul'' faktörü olmanın da payı çok ama çok büyük. insanın ahlak problemini, insanı doğayla tekrar bütünleştirerek madde ve hazdan kurtulmasını sağladıktan sonra tanrının iradesine (kader olarak tanımlanıyor) ve onu yürekten izleyerek çözebileceğini öngörür. stoa felsefesi ilk felsefi okul olarak örgütlenmiş bir felsefi akım olduğu için oldukça yayılmış ve hatta tek tanrılı dinleri de etkilemiştir diyebilirim. çünkü, stoalılara göre dünyadaki bütün düzen muazzamdır. bunu tek tanrılı dinler de söylerken şunu da eklemektedir her ikisi; bu muazzamlığa kötülükler de dahil çünkü kötülük tanrı kaynaklı değildir, insanların ürettiği bir şeydir der. ancak kader ile kötülükleri bir sınav olarak algılamaktadır. peki insanın ürettiği şeye karşı koymak için maddeyi bilmek gerekmez mi? sorusu bence stoa ve diğer inanç yollarının çözemediği paradokslardan biri. çok ve tek tanrılı dinlerin yarattığı algılama ve bilinç şekillerini anlayabilmek için çok ideal bir eser.

Stoacıların ParadokslarıMarcus Tullius Cicero · İmge Kitabevi · 2016137 okunma

·

262 görüntüleme

ipek gürel

@ipozof ·

24 Mayıs 2020 16:55

''Bu muazzamlığa kötülükler de dahil çünkü kötülük tanrı kaynaklı değildir, insanların ürettiği bir şeydir der.'' yazan bu kısımın doğru olduğuna inancınız var mı ? varsa sebebi nedir ?

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.

Gönderi

Uğur De Molinari