Hepiniz Kulak Verin
Dinleyin ey vakti duymak doruğuna varanlar
...
Dinleyin bendeki kırgın ikindiyi
Hepiniz kulak verin
İsmet Özel
İsmet Özel’in Naat isimli şiirinde geçen yukarıdaki mısraların bende uyandırdığı hissiyatı paylaşmak istiyorum.
Bir Yusuf Masalı kitabında geçen Naat şiirinin konusu, isminden anlaşılacağı üzere Peygamber efendimizi övmek niyetiyle kaleme alınmış bir şiirdir.
‘Vakti duymak’ nedir? ve Niçin ‘kırgın ikindi’ ? Bunlar üstünde durmaya çalışalım.
Hendek savaşı sırasında savaşın yoğunluğu sebebiyle Peygamber efendimiz ve sahabeler 4 vakit namazını vaktinde kılamıyorlar. Hatta gecenin bir bölümü de geçiyor. Sonra Râsuli Ekrem Bilâl-i Habeşi’ye Ezan okumasını söylüyor. Daha sonra sırasıyla kılamadıkları vakit namazları kaza ediyorlar. Efendimiz ve sahabeler için o gün ‘vakti duymak’ doruğu ancak gece yarısı nasip oluyor.
4 vakitte ezan sesi duyamamak nasıl bir hasret ki gece yarısı ezan okumuş Bilâl-i Habeşi. Ezan'ın Müslüman hayatında ve coğrafyasında ne kadar kıymetli bir cevher olduğunu idrak eden Mehmet Akif, Kahraman Ordumuzun talebi üzerine yazılan İstiklâl Marşı'mızda:
"Şu Ezanlar ki şehadetleri dinin temeli
Ebedi yorumun üstünde benim inlemeli"
sözleriyle yer veriyor. Allah'a şükürler olsun ki vakti duyma duamız kabul oluyor ve vatanımız Ezan sesinden mahrum bırakılamıyor. Sırada 'doruğa' ulaşmak var.
İkinci konumuz ise “kırgın ikindi”
Hendek Savaşı’nda Hz. Peygamber’in “Orta namazdan yani ikindi namazından bizi alıkoydular. Allah kabirlerini ve içlerini ateşle doldursun!” sözü bunu açıkça ortaya koymaktadır (Buhârî, “Cihâd”, 98; Müslim, “Mesâcid”, 202, 205, 206)
Hendek savaşında namazları kılamadıkları için hadisten görüldüğü üzere Peygamber efendimiz namazları vaktinde kılamamaları sebebiyle kafirlere beddua ediyor. Hz. Muhammed sav o kadar çok zulme uğramasına rağmen beddua değil dua eden insan namazı kılamadığı için beddua esiyor. “Kulak verin” Ondaki “kırgın ikindiye” ki namazın ciddiyetini ve önemini anlayın. Namazı yalnızca bir ibadet olarak görmekten öteye geçmemiz gerekiyor. Peygamber efendimizin kolay kolay beddua eden bir insan olmadığını düşünerek “kulak verin” ezana ki “vakti duymak doruğuna varın.”
Burada niçin kırgın akşam, kırgın yatsı vs değil de “kırgın ikindi”yi seçmiş şair, derseniz; Bakara ( 238.Ayet: Namazlara ve orta namaza devam edin. Allah´a saygı ve bağlılık içinde namaz kılın.) suresindeki bu ayet Orta Namaza vurgu yaptığı için olabilir. Orta namazın 5 vakit namazdan hangisi olduğu konusunda kesin görüş birliği olmasa da İkindi Vakti olduğu düşünülmektedir. Ayrıca hadiste de ikindi namazına vurgu yapılması sebebiyle ‘kırgın ikindi’ tamlaması seçilmiş diyebiliriz.
Allah bizi Ezan sesi duyduğunda şükredenlerden, Ezanı dinlerken doruğa ulaşanlardan ve bize kılmadığımız veya kılamadığımız namazlarımız için 'kırgınlık' hissiyatını yaşamayı nasip etsin.
Selam ile...
··
57 görüntüleme
Her ne kadar kusurlu yahut eksik yazmış olsam da bu güzel sözlerin hakkını verememiş olsam da bunu yazmama vesile olan 
Burak Ünal ve @Merdumhar kardeşlerime teşekkür ediyorum.
Hatalarımı ve eksiklerimi hoş görmenizi ve bu kusurları giderme konusunda yardım etmeniz kıymetlidir.
Selamünaleyküm..
Öncelikle iletinizi okudum..
Allah razı olsun Sizin gibi güzel insanlar sayesinde bizde bir şeyler öğreniyoruz..
Bende iletinizi okurken bakara 238. Ayeti görünce dikkatimi çekti. Ve bu konu hakkında yaptığım bir araştırmayı sizinle paylaşmak istedim..
Yaklaşık 1 ay önce bakara 238. Ayette bahsedilen "Orta namaz" manasına gelen "salatü'l-vusta" kelimesi dikkatimi çekti ve bu ne manaya geliyor diye bir hocama sormuştum. Ve sonradan bunun cevabını bulmak için hocamla araştırmaya başladık..
Salatü'l-vusta terim manası:
"ara,orta,hayırlı salat,vasat,vusta" manalarına geliyor. Rivayetlerde ise:
Gün ortası olduğu için öğle namazı,gece ile gündüzü ayırdığı için sabah namazı, vakitlerin ortası olduğu için ikindi namazı, yıl için kadir gecesi namazı... Olarak rivayet edilmiştir.
Ayrıca "vusta orta demekse, bedenin ortası kalp olduğu için kalp namazı..."
Yani "tefekkür..."
"Namazlara ve orta namaza devam edin"(Bakara 2/238) özellikle ayette ayırarak orta namaza devam edin diyor. Bu bizi tefekküre celbetmesi gerekir.
Vusta ara demekse "BakARA" süre ismine dikkatimizi çevirtirir.
Biraz daha matematiksel açalım:
sure:2 (zahir ve batını işarettir)
ayet:238 (2:zahir-batın, 3: ilmel-aynel-hakkak yakin mertebeleri, 8:Cennet mertebeleri)
Bu sayılar tesadüfmü?
Yoksa tefekkür mü? Diye düşünmemiz gerekir.
Diğer bir işaret ise;
"İki günü aynı olan ziyandadır." Efendimiz (a.s.m) bu hadisteki işaret idrak gelişimine yanı hergün bir öncekine göre düşünce, tefekkür gelişimine mi?
Yoksa ibadette düşünürsek mi?
Anlaşılır. :)
Bu yorum görüntülenemiyor
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.