BİR İDDİA
Kıyamet günü küçük ve büyük günahların affedilmesi için bazı özel Şahıslara, topluluklara, ve akrabalara şefaat edilecektir. Bu şefaat Peygamberler,evliyalar, âlimler, salihler ve şehitler tarafından gerçekleştirilecektir.
Bir hadis de Resulullah sav şefaatim ümmetimden büyük günah sahibi kimselerdir. buyurdu. Cenabı Hakkın bazı kullarına şeffat etme hakkını vermesi ve günahkar kullarını cehennemden o kişilerin eliyle kurtarması o kişilerin dünyadaki yaşantılarının hürmetindendir. O karın Dünyadaki takva ları, ibadetleri, zühdleri, muhabbetleri ve diğer sıfatları bu makama ulaşmalarını sebebi olmuştur. Cenabı Hakk başta Peygamber efendimiz sav ve diğer şefaatçilerin şefaatin den istifade etmeyi bizleri nasip etsin Amin...
İDDİA YA CEVAP:
Şefaatin sözlükteki kelime manasının aracılık yapmak tek olan birşeyi dengi yada benzeri ile çift hale getirmek ve yardım gibi başlıklar altında özetlenebileceği belirterek konuyu incelemeye başlayalım. Kuranda şef kelimesi kök olarak sözlük anlamının dışında kuranda 31 yerde geçmekte bunların 13ünde şefaat biçimde yer almakta diğer yerlerde fiil ve isim kalıplarıyla geçmektedir. Kelimenin çoğulu ise. Şufeadır.. Dini bir terim olan şefaat günahkar bir müminin affedilmesi veya yüksek derecelere ulaşması için Allah cc nezdinde mertebesi yüksek olan birinin Ona dua etmesi dilekde bulunması ve daha çok yüksek mertebeli kulların ahirette günahlarının bağışlaması yönünde gerçekleşecek aracılık dilekleri olduğuna inanılmasıdır. Ana konumuz edilen bu iddianın Dini terim olarak yanlışlığını göstermeye çalışmaktır...
Konumuz açısından yukarıdaki şefaat hadisi büyük önem taşıyor eğer biri cenneti hak ediyorsa zaten ona şefaat etmek gerekmeyecektir. Dolayısı ile konu büyük günaha bulaşıp cehennemi hak eden insanların şefaat müessesesi ile kurtarılmasıyla ilgilidir. Şeytanların insanları şirke sokmak için kullandığı en yetkili yöntemlerden biri şefaattir.. Ayetler çok açık şekilde Allah cc ile birlikte şefaatçilerin olduğu na inanılmasını Yüce Kuran ŞİRK olarak nitelendiriyor. Bu iddia sahiplerinin düşüncesi Allaha cc inanılmaması değil Allah ile birlikte aynı yetkiye sahip başka varlıkların olduğuna inanmasıdır..
MÜŞRİKLER ALLAHA CC ORTAK KOŞARAK İNANIRLAR... 😱
Allahın yargısından kurtarıcıların olduğuna inanırlar...🔥🔥🔥
ALLAH CC ONLARA YETMEZ🤐🤐
Zümer Suresi 38 ayeti kerime
Andolsun onlara Gökleri ve yeri kim yarattı diye soracak olsan elbette Allah diyecekler De ki Gördünüz mü haber verin Allah'tan başka taptıklarınız, eğer Allah bana bir zarar dileyecek olsa O'nun zararını kaldırabilirler mi Ya da bana bir rahmet vermeyi istese, O'nun rahmetini
tutup önleyebilecekler mi De ki Allah bana yeter Tevekkül edecek olanlar O'na tevekkül etsinler
ŞEFAATİN TÜMÜ ALLAHA CC AİTTİR
Zümer Suresi 43 ayeti kerime
Yoksa Allah'tan başka şefaat ediciler mi edindiler De ki Ya onlar, hiçbir şeye malik değillerse ve akıl da erdiremiyorlarsada mı
Zümer Suresi 44 ayeti kerime
De ki Şefaatin tümü Allah'ındır Göklerin ve yerin mülkü O'nundur Sonra O'na döndürüleceksiniz
Zümer Suresi 45 ayeti kerime
Sadece Allah anıldığı zaman ahirete
inamayanları kalbi öfkeyle kabarır Oysa O'ndan başkaları anıldığında hemen sevince kapılırlar
Ayetler açık ve net olarak Şefaatin Tümünün Allaha ait olduğunu Onun dışında şefaatçiler edinilmemesi gerektiğini söylüyor.
Mesele Din günün de veya dünyada ALLAHIN CC yarar ve zarara uğratma durumunu engelleyecek kişilerin varalığına inanmalarıdır.
Bize ayetler şu mesajları veriyor
MÜŞRİKLER ALLAHA İNANCI OLAN İNSANLARDIR ZÜMER 38
ALLAHIN VERECEĞİ CEZAYI ŞEFAATÇİLERİN ENGELLEYECEĞİNE İNANIRLAR
ZÜMER 38 YUNUS 18
ALLAHIN BERİSİNDE ŞEFAATÇİLER EDİNENLER VARDIR ZÜMER 43
ŞEFAATÇİ SANILANLAR ASLINDA BÖYLE BİR YETKİSİ YOKTUR ZÜMER 43
ŞEFAATİN TÜMÜ ALLAHIN DIR VE BU KONUDA ORTAĞI YOKTUR ZÜMER 44
ALLAHIN TEK ŞEFAATÇİ OLMASINDAN MÜŞRİKLER HUZURSUZ OLUR ZÜMER 45
Şefaat inancı dini grupların Müslüman, Hristiyan, Yahudi, Budist, Pagan dahil inancına bir şekilde yerleşmiştir Elçiler ve evliyaları isimleri farklı olsada Allah ın yargısından kurtarma mantığı sabittir. Bu elçiler ve evliya olduğu söylenen kişiler kutsallaştırılmış ve Allahın yanında kurtarıcı formuna sokulmuşlardır.
Mümin Suresi 16 ayeti kerime
O gün orta yere çıkarlar Onlardan hiçbir şey Allah'a karşı gizli kalmaz Allah sorar Bugün mülk kimindir Bir olan Kahhar olan Allah'ındır
Mümin Suresi 17 ayeti kerime
Bugün her bir nefis kendi kazandığıyla karşılık görür Bugün zulüm yoktur Şüphesiz Allah hesabı seri görendir
Mümin Suresi 18 ayeti kerime
Onları yaklaşmakta olan güne karşı uyar o zaman yürekler gırtlaklara dayanır yutkunur dururlar Zalimler için ne koruyucu bir dost ne sözü yerine getirebilir bir şefaatçi yoktur
Mümin Suresi 19 ayeti kerime
Allah Gözlerin hainliklerini ve göğüslerin sakladıklarını bilir
ALLAH CC YARGIDA YARDIMCIYA İHTİYACI YOKTUR VE ALLAH CC YARGILARKEN KUSUR ETMEZ
Mümin Suresi 20 ayeti kerime
Allah hak ile hükmeder Oysa O'nu bırakıp taptıkları hiçbir şeye hükmedemezler Şüphesiz Allah işitendir görendir
YARGI GÜNÜ YÖNETİMDE ALLAHIN CC YARDIMCISI YOKTUR. O GÜN ELLERİMİZLE YAPTIKLARIMIZIN KARŞILIĞINI BULACAĞIZ HAKSIZLIK ASLA YOK!!! SÖZÜ DİNLENECEK ŞEFAATÇİ YOK KİMİN NASIL BİRİ OLDUĞUNU YALNIZCA ALLAH CC BİLİR ALLAHIN CC HARİCİNDE HİÇ KİMSE O GÜN YARGI VEREMEZ.
Ayetler o gün kimseye haksızlık yapılmayacağını belirtiyor oysa hadis de geçen büyük günahları sadece kendi ümmeti için affettiren kurtarıcı şefaatçiler inancının Kendisi büyük haksızlıklara ve adaletsizliklere yol açar şefaat edilecek kimseleri kim neye göre belirleyecektir. Allah cc mükemmel yargılayacağını ve bu konuda yardımcısının olamayacağını düşünmeleri gerekmezmi Kullarının her anına tanık olan en gizli düşüncelerini her an bilen ve kimin neyi hak ettiğini de çok iyi bilen Yüce Allah cc hepimizi şüphesiz en mükemmel şekilde yargılar Şefaatçi olduğu iddia edilenler hayattayken bile diğer kişilerin ne yaptıklarını nasıl bir yaşam sürdüklerini ne düşündüklerini bilemezler Elçileri kendi yakınlarına bile bir kurtuluş sağlayamayacağını söyleyen Kuran ayetleri. ile Çelişir Örneğin Hz Muhammed sav efendimiz bile Kendine bile ne yapılacağını bilmediğini söylemesi emrediliyor.
Ahkaf Suresi 9 ayeti kerime
De ki Ben elçilerden bir türedi değilim bana ve size ne yapılacağını da bilemiyorum Ben yalnızca bana vahyedilmekte olana uyuyorum ve ben apaçık bir uyarıcıdan başkası değilim
Raullerin yada Nebilerin yoldan çıkmışlar için bağışlama dilemesi yasaktır.
Tevbe Suresi 80 ayeti kerime
Sen onlar için ister bağışlanma dile istersen dileme Onlar için yetmiş kere bağışlanma dilesen de Allah onları kesinlikle bağışlamaz Bu gerçekten onların Allah'a ve elçisine karşı nankörlük etmeleri dolayısıyladır Allah fasıklar topluluğuna hidayet vermez
Tevbe Suresi 113 ayeti kerime
Kendilerine onların gerçekten çılgın ateşin arkadaşları oldukları açıklandıktan sonra yakınları dahi olsa müşrikler için bağışlanma dilemeleri peygambere ve iman edenlere yaraşmaz
Tevbe Suresi 114 ayeti kerime
İbrahim'in babası için bağışlanma dilemesi yalnızca ona verdiği bir söz dolayısıyla idi Kendisine onun gerçekten Allah'a düşman olduğu açıklanınca ondan uzaklaştı Doğrusu İbrahim çok duygulu yumuşak huyluydu
BÜYÜK GÜNAHI OLAN RASUL YADA NEBİ BABASI BİLE OLSA ŞEFAAT KABUL OLUNAMAYACAĞINI TEVBE 114 DE AÇIK VE NET GÖRÜYORUZ.
NOT: HERHANGİ BİR ELÇİNİN İSMİ ANILARAK ŞEFAATÇİ OLACAĞINA DAİR TEK BİR AYET YOKTUR ŞEFAAT YALNIZ ALLAH CC AİTTİR
·
17 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.