-''Bugün çağımızın en temel ve hayatî davası, Batı tipi ilerlemenin ve Batı tarzı büyümenin intihara sürükleyen mitolojisinin kökten sorgulanıp tartışma konusu yapılması davasıdır. Bilimler ve teknikler(yani vasıtaların azami güç için seferber edilmesi) ile bilgelik(yani hayatımızın gayesi ve anlamı üzerinde tefekkür) arasındaki kopukluğun üzerine kurulmuş bu ideolojinin hesaba çekilmesi davasıdır.''
-''Cihat Allah yolunda çaba, gayret manası taşır''
-.. O yüzden ne ekonomi, ne bilim, ne de sanatlar kendilerine ilahi ve beşeri hedeflerini belirleyen imandan ayrılabilirler. Bütün boyutlarıyla hayat, kendi birlik ve bütünlüğünü Allah'ta bulur''
-''Namaz, her türlü kendi kendine yeterliğin (müstağniliğin), yani sadece insanın iktidarı ve sadece insanın bilgisiyle sınırlı kalma şeklindeki her türlü iddianın aksine, Allah'a bağımlı oluşun bilincine eriştir.''
-''Pazar ekonomisindeki vahşi rekabetin artışı, reklam ve "pazarlama/marketing" işinde en kaba ifadesini bulan ihtirasların kamçılanması teknikleriyle, bireycilik iyiden iyiye şişirilmiş, bencil arzuların yapay ihtiyaçları insanlara gerçek ihtiyaçlarmış gibi dayatılmış ve bu sistem yoksulların en ufak bir vicdan azabı duymayanlar tarafından ezilmesine sebep olmuştur.''
-''İnsanoğlu sadece değiştirip başkalaştırmaya değil, ulvîleştirmeye de muktedir olduğu bir dünyada yaşamaktadır.
Ne zaman ki bir toplum bu ulvîleşme/yücelme ihtiyacını artık hissetmez olur, işte o zaman çözülüp dağılır''
-''Kur'an'ın temel öğretsisi bizim cangıl bireyciliklerimizin tersine, insana hiçbir zaman çevresinden bağımsız bir varlıkmış gibi bakmaz, aksine onu çok daha büyük bir bütünün (bir ümmetin) parçası olarak görür''
-''"Bilimcilik, bilimi bilgelikten (yani gayeler üzerinde tefekkür etme vasıtalarının tanziminden) koparmıştır. Bilim insanın gelişip olgunlaşmasını sağlaması gereken asıl boyutunu budamıştır. Sonuçta, bilimin yegane mutlak değer olduğunu iddia etmiştir''
-''İslamdaki felsefi düşünce,.. dünyayı düz yatay bir çizgi istikametindeki 'gelişme' olarak görmez, aksine yükseliş ve yüceliş şeklinde değerlendirir. O yüzden de geçmiş bizim arkamızda değil, aksine 'ayaklarımızın altındadır'. ''
-''Bilim ve teknik, insanî gayelerin hizmetinde oldukları zaman ne harikulâde vasıtalardır! Ama hikmetten, yani gayeler üzerinde tefekkürden kopuk, vasıtalar üzerine odaklanmış bir bilim ise, insanın mahvı olur.''
-''...Çünkü Müslümanlar tekrar edelim, evrensel ilme en zengin katkıyı imanlarıyla ve en başta da Allah'ın yüceliği konusundaki tavizsiz ikrarlarıyla yaptılar. Bu, bilimlerin zeminini, bilimin ve tekniğin büyüme ve güç hedeflerinden daha üst hedeflere, bir adamın veya bir toplumun amaçlarından daha yüce gayelere göre düzenledikleri anlamına gelir. Ayrıca bu, aklın sebepten sebebe ve sebepten neticeye inen kullanımından başka bir kullanımının da olduğu; gayeden gayeye, alt gayelerden daha üst gayelere yükselen ve hiçbir zaman bunun sonuna erişmeksizin kendisinin dışındaki her şeye bir anlam veren yüce birliği hedefleyen bir aklında var olduğu mânâsına gelir.''
-''.. bizim soyut sanatımız İslam sanatıyla asla aynı 'programa' sahip değildir. Batı'da söz konusu olan bazen bir kaçıştır (Gaugin'in dediği gibi, artık sadece belli bir düzene göre harmanlanmış şekiller ve renkler görmek için gerçeğin ruhsuz dünyasından yüz çevirmektir.)... Bu saplantıların hiçbiri Müslüman sanatçının aklının ucundan dahi geçmez. Gerçekten kaçmak şöyle dursun, tam aksine yegane müteal gerçeği telkin etmeye çabalar.''
-'' Nathanaël Allah'ı her yerden
başka yerde bulmayı umma!
Her yaratılmış Allah'a işaret eder,
ama hiçbiri O'nu gözler önüne sermez.
Bakışıız hangisinin üzerine takılır kalırsa,
işte o bizi alır Allah'tan uzaklaştırır.
-Andre Gide ''
-''Ekonomik sahada 'modernlik', Batı pazarıyla bütünleşmekti. Mevcut güç ilişkisi içinde, kendine rakiplerin değil de müşterilerin çıkması konusunda son derece dikkatli davranan Batı, bir yandan kendisinin üretim tarzının (sanayileşmenin) aktarılmasını kolaylaştırmaktan kaçınırken, diğer yandan da kendi tüketim tarzının taklit edilmesini var gücüyle pompaladı.''
·
8 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.