Gönderi
Anna Karenina
"Bütün mutlu aileler birbirine benzer, her mutsuz ailenin mutsuzluğu kendine özgüdür." Eser bu girişi ile size muhteşem bir hikayenin kapısını aralıyor. Rus Edebiyatı ve özellikle Tolstoy ve Dostoyewski'nin ne kadar değerli olduklarını bu eserler ile anlıyorsunuz. Eserde iyi ve kötü olarak tasvir edeceğiniz biri yok Üstad insanoğlunun ruhundaki iyi-kötü mücadelesini o kadar güzel ve naif işlemiş ki her karakteri kendinize yakın ve uzak hissediyorsunuz.
Levin'in dine yaklaşımı, çağdaşlarının çoğunun ki gibi belirsizdi. Evet, inanmıyordu ama bütün bunların yanlış, tamamen yanlış olduğundan da emin değildi C.1-11
Rus köylüsünü, gelişimi açısından maymundan insana evrilme aşamasından ama yerel seçimlerde büyük bir heyecanla her köylünün elini sıkar ve söylediklerini dinlerdi. c.1-452
..Sizinde bildiğiniz gibi sorun, her gelişmenin iktidar gücüyle yapılmasındandır...Çiftlikteki değişimi düşünün patates bile bizde zor kullanılarak ektirilmiştir. 458
Ölümün her şeyin kaçınılmaz sonu olduğunu ilk kez bu kadar karşı konulmaz biçimde hissediyordu. Ölüm kendisinin de içinde vardı, bunu hissediyordu. Şimdi değilse yarın, yarın değilse otuz yıl sonra, hepsi bir değil mi?...Çalışıyor, bir şeyler yapmak istiyorum ama her şeyin bir sonu olduğunu ve ölümü unutmuştum.481
Anna Kocası için; " Bir erkek değil, insan değil, bir kukla o! kimse bilmez ben biliyorum. Onun yerinde ben olsaydım karımı çoktan öldürürdüm,O bir insan değil bakanlık makinesi." 498 " Beni öldürse, Vronski'yi öldürse ona saygı duyardım. Ama hayır, ona yalnızca yalan ve nezaket gerek.290
Anna "Bunu biliyorum kesinlikle biliyorum. Öleceğim ve ölümümle kendimi de sizleri de kurtaracağım için çok mutluyum.499
Oblonski, Levine, " Hissediyorsun ama çiftliğini köylüye vermiyorsun..İşte böyle dostum iki yoldan birini seçmek gerek ya şimdiki gibi toplum düzenin adil olduğunu kabul edecek ve dolaysıyla kendi haklarını savunacaksın ya da benim yaptığım gibi haksız ayrıcalıklardan yararlandığını kabul edecek ve onlardan memnuniyetle yararlanacaksın."
Hepimiz tatlı ve nefis şeyler istiyoruz. Şekerleme yoksa pis dondurma var. Kiti de aynı. Vronski olmadı, Levin var.c.2-442
Bu kiliseler, bu çanlar ve bu yalan dolan ne için? Öfkeyle birbirlerine küfreden şu arabacılar gibi birbirimizden nefret ettiğimizi saklamak için.442
"Evlerde insanlar, insanlar..Ne kadar çoklar, say say bitmez ve hepsi de birbirinden nefret eder.445
Anna: "Birbirimizden nefret etmek ve dolayısıyla hem kendimize hem de diğerlerine acı çektirmek için gönderilmedik mi bu dünyaya?"446
"Bir taşra şehrinde yaşayan yaşlı adam, kimsenin iş vermediği içkici ve bir hırsızın nasıl gönüllü yazıldığını anlatmak istiyordu ama toplumun şimdi içinde bulunduğu ruh haline ters bir şey söylemenin, özellikle de gönüllüler aleyhine söz etmenin tehlikeli olduğunu deneyimlerinden bildiği için Katasanov'u dikkatle süzüyordu."446
"Ne olduğunu ve bu dünyada ne için yaşadığını bilmeden ve bilebilme imkanını bile görmeden ve bu bilgisizlik yüzünden kendini öldürmekten korkacak kadar acı çekerek ama bunların yanında kendi özel ve belirgin yolunu açarak yaşayıp gidiyordu."486
Kendin için değil Tanrı için yaşamak. Hangi Tanrı için..490
Eğer iyiliğin bir nedeni varsa o artık iyilik değildir, eğer bir sonucu yani bir ödülü varsa yüne iyilik değildir Kısacası iyilik, neden ve sonuç zincirinin dışındadır.490
Her insan için ve kendisi için de gelecekte acılardan ölümden ve sonsuza dek unutulmaktan başka bir şey olmadığını açıkça anladığı o an, bu şekilde yaşayamayacağına, ya yaşamı bir şeytanın alaysı bir tavrı olarak algılanmayacak kadar açıklamaya ya da kendini vurmaya karar vermişti.492
Türklere savaşı açan kim? İvan İvanıç Ragazov ve Kontes Lidiya İvanovna ile Madam Stahl mı?502
Levin; " Benim teorim şu; savaş bir yanıyla hayvansı, acımasız ve korkunç bir şeydir ve Hristiyanlar bir yana, hiçbir insanın başlatma sorumluluğunu üstüne alamayacağı, belki yalnızca bu işe zorlanan ve savaştan kaçamayacak bir hale gelen hükumetin sorumluluğunu üstleneceği bir şeydir. Diğer yandan ise hem bilim hem de sağduyu, devlet işlerinde özellikle de savaş söz konusu olduğunda bireylerin kendi iradelerinden vazgeçmelerini söyler."503
Halk arasında günahkar Müslümanların boyunduruğu altında acılar çeken Ortodoksları anlatan hikayeler hala canlı.504
Bütün Rusya, bütün halk iradesini ortaya koyduğunda kişisel düşüncelerin yeri yoktur.504
Biz ne düşünelim ki? İmparatorumuz, Alaksandr Nikolyeviç bizden daha iyi düşünür, her şeyi bizden daha iyi bilir. O görür..505
Levin " seksen milyonluk ülkede her zaman, halkın içindeki konumlarını yitirmiş, her şeye hazır, ister Pugaçev çetesine, ister Hive ya da Sırbistan'a yollanmaya hazır, pervasız yüzlerce hatta şimdiki gibi on binlerce kişi bulunabilir.506
Savaşın zorunlu olduğunu mu düşünüyorsunuz? Güzel. Savaşı övenleri, herkesten önce hücuma kalkacak özel bir birliğe verin.507
Eğer Tanrının varlığının en temel kanıtı onun iyilik diye sunduğu ilhamsa, bu ilham neden Hristiyanlık dünyasıyla sınırlı kalıyor düşüncesiydi. Bu ilhamın, aynı şekilde, iyilik yapmayı buyuran ve yapan Budistlerin, Müslümanların inançlarındaki yeri neydi?515
·
96 views
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.