Esâsen adem, boşluk ve sükûndur; ve teselsül ise doluluktan ve hareketten başka bir şey değildir. Binâenaleyh teselsül ademin şânı değildir. Bu i’tibâr ile de evvelce yok olan şeyin bi’t-teselsül var olması câiz olmaz.
Sayfa 8 - Yazma eserler kurumu
·
6 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.