RUHSAL ANLANIDA SEMA
"Allah” -adı Arapça Elif harfiyle yazılır. Bir rakamına benzeyen bu harf de, bir rakamı da Allah'ın tekliğini simgeler. Semazen, semaın başında kollarını çapraz bağlayıp ,elif harfi gibi dik durur.
Semazenin ayağını yere sıkı basması, yeryüzünde de sağlam duruşunu gösterir. Sağ ayağının hareketiyle, bir eksen etrafında diğer semazenlerle birlikte dönmesi, güneşin etrafındaki gezegenler gibi dönmenin sembolüydü.
İkinci bölümde kollarının çaprazını çözer, başını sol omzuna doğru eğip, müziğin ritmine bağlı olarak hızlanır. Bu hızlanma, ilâhî aşkla kendinden geçmeyi simgeler. Semazenin siyah hırkasını çıkarıp, tennuresiyle kalması, yeniden doğup, ruhsal yolda ilerlemesinin anlatımıdır.
Dönüşün sağdan sola olması, kalbinde gördüğü, "Mutlak Gerçek Allah”ın etrafında saygıyla dönüşü, tavafı simgeler. Semahane'de ayin musikisini icra edenler de, müzikleriyle bu coşkuya katılırlar. Şeyhin postunun rengi olan kırmızı, Mevlâna'nın vefat ettiği sıradaki, güneşin son hali olan kızıllığı anımsatır.
Şeyh, postta otururken de Hazret-i Mevlâna'yı simgelerdi.
Sema töreni yedi bölümdür. Naat-ı Şerîf, kudüm vuruşu ve ney taksîmi ilk üç bölüm sayılır. Dört bölümden oluşur. Bu bölümler selâm diye adlandırılırlar. Birinci selâm, ruhsal yükselmeyle "Allah'ın teklik” ve kendinin kulluk bilincine varılması, ikinci selâm "Vahdet"i, Allah'ın birliğini temel görüş olarak kabul etmeyi, Allah'ın gücüne hayranlık duyulmasını simgeler. Üçüncü selâmda, her iki devirde yaşadıklarının aşka dönüşmesi, aklın aşka yenilmesi gerçeği anlatılır. Dördüncü selâm, "bir ve tek olan Allah'ın” haşmetiyle, ruhsal yükselmenin getirdiği, Allah'ın bir'liğinin gerçeğini kuşku duymadan kabul etmektir,
Sayfa 109 - İBB Kültür AŞ YayınlarıKitabı okudu
·
9 views
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.