TESLÎSİN BÂTILLIĞININ
ÎSÂ ALEYHİSSELÂMIN SÖZLERİ İLE
İSBÂTI
İncîllerde, teslîs (trinite) i’tikâdının [inancının] bâtıllığını isbât
eden pekçok âyetler vardır.
[Bu âyetlerin zikrinden evvel, burada hıristiyanlığa sonradan
karışdırılan teslîs [üç tanrı] inancının nereden geldiği hakkında kı-
saca ma’lûmât vermek fâideli olacakdır. Âdem aleyhisselâmdan
beri gelen bütün ilâhî dinler, tek hâlık ve mâlik olan bir yaratıcıya
inanmağı emr etmişdir. Bütün bu dinlerde bu yaratıcının ismi (AL-
LAH)dır. Teslîse, ya’nî üç tanrıya inanmanın doğru bir şey olmadı-
ğını, akl-ı selîm sâhibi olan herkes anlar. Havârîlerden olan Barna-
basın yazmış olduğu İncîlde de, Allahü teâlânın bir olduğu bildiril-
mişdir. Barnabas İncîli, türkçe olarak da 1987 de İstanbulda basdı-
rılmışdır. İncîller, yunancaya ve lâtinceye terceme edilirken, o ze-
mâna kadar yüzlerce tanrısı olan putperest Romalılar, tek tanrıyı
az görerek, onu çoğaltmak istediler. Bunu, ilk def’a, Yuhannâ İncî-
line sokdular. Zâten, aslı kaybolmuş olan İncîli, iyice tahrîf etdiler.
Bu fikr, Roma İmperatoru Büyük Kostantinin üçyüz yirmibeş se-
nesinde topladığı Konsilde ya’nî rûhban meclisinde zorla kabûl et-
dirildi. Bunun sebebi de, Yunanlıların Eflâtûn felsefesine bağlı ol-
maları idi. Eflâtûnun felsefesinin aslı üçe dayanır. Eflâtûn herşeyi
üçe böler. Meselâ, edeb üç his kuvvetine dayanır: Ahlâk, akl ve ta-
bîat. Tabîat da nebât, hayvan ve insan olarak üçe ayrılır. Eflâtûn
esâsda dünyâyı yaratan kudretin tek olduğunu düşünmekle berâ-
ber, onun iki yardımcısının dahâ olabileceğini ileri sürmüşdü. Bu
da, teslîs fikrinin doğmasına sebeb oldu. Teslîs inancı, ilk def’a Yu-
hannâ İncîlinde görüldüğü hâlde, Yuhannâ İncîlinin içinde, Allahü
teâlânın bir olduğunu isbât eden âyetler vardır. Bunlardan ba’zıla-
rını aşağıda zikr edeceğiz.]
Yuhannâ İncîlinin onyedinci bâbının üçüncü âyetinde Îsâ aley-
hisselâm, (Ey Baba, ebedî hayât [âhiret hayâtı], hakîkî bir Allah
olan Seni ve Senin gönderdiğin Îsâ Mesîhi bilmelerinden ibâretdir)
demekdedir. Bu âyetde Allahü teâlânın hakîkî, ebedî hayât sâhibi
(BİR) olduğu ve Îsâ aleyhisselâmın, Allahü teâlâ tarafından gön-
derilmiş bir resûl olduğu, açıkca bildirilmişdir.
Sayfa 169Kitabı okudu
·
15 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.