_Tanrı, ilk ateisttir. E. Hubbard
_Din, gönüllü köleliktir. Herzen
_Burada bir ateist yatıyor. Giyinip kuşanmış hazır, ama gidecek bir yeri yok; ne cennet ne de cehennem. Mezar taşı
_Çürümüş bedenimden çiçekler çıkacak ve ben de onların içinde olacağım. E. Mumch
_Bir zamanlar ateist olmak istemiştim. Artık vazgeçiyorum. Adamların tatili yok! H.
Mecid, Kamil'i elinde tutmak için sadece Arap dostlarını değil yabancıları da onunla tanıştırıyordu. Bir seferinde onu Ernst Wilhelm Springer adlı biriyle tanıştırdı. Springer, Şam' a sık sık gelerek Cezayir'deki savaşçılar için silah anlaşmaları yapıyordu. Esasında Fransız istihbaratı görevlisiydi ve La Main Rouge (Kırmızı Ev)26
_Din, bütün yaşamı boyunca çalışan ve yokluk çekenlere, şükretmeyi, azla yetinmeyi, kısmete boyun eğmeyi, sabırlı olmayı ve öteki dünyada bir cennet umuduyla avunmayı öğretir.
_Din, halkı uyutmak için afyon niteliğindedir.
_En derin dinsel önyargı kaynağı yoksulluk ve cehalettir. Savaşmamız gereken kötülük de budur. Din aldatmacasının gerçek
_Rüyamda bir kelebek olduğumu mu gördüm, yoksa şu an insan olduğumu düşleyen bir kelebek miyim, bilmiyorum. Chuang Tzu
_Mükemmel bir insanın zihni ayna gibidir. Hiçbir şeyi kavramaz ve hiçbir şeyi ummaz. Böylece mükemmel insan hayatın içinde hiçbir çaba harcamadan hareket eder.
******
_Kalpteki incelik sevgi yaratır; sözlerdeki incelik güven
Sufîler, yakazanın doğuş sebebinin kişinin kendisini muhasebe etmesi olduğunu söyler. "Kulun yapıp ettiklerini Allah Teâlâ'yı dikkate alarak yapması" demek olan muhasebe, kişiyi diri tutar ve amele yöneltir. Zaten bu sebeple muhasebe sonucu yakaza hali meydana gelir.
"Uyuklayanı uyandıran" ve "şeytanı çileden çıkaran" sıfatlarıyla tanınan Ebû İmrân el- Cevni hazretleri tasavvufu; "uyanık ve dikkatli olmak, şeytanın fısıltılarına ve şüphelere karşı gözünü açık tutmak" olarak tanımlamaktadır. O halde uyanıklık tasavvuf yolunda ilk adımdır ve kendini bilmenin ilk basamağıdır. Sûfî, ne yaptığının farkında olan kişidir. Bu sebeple baş düşmanı gaflet, yani kendini ve dolayısıyla Allah'ı unutmaktır.
"Gücünü yitirdiğin yerde kafanı çalıştıracaksın," dedi kendi kendine. "Önemli olan gözünü ve kulağını açık tutmak."
Sayfa 214Kitabı okudu
“Bu hikayenin anafikri ne peki?”
“Dikkatli olmak sanırım bu hikayenin anafikri.”
“En başından şu ya da bu diye peşin hüküm vermeden, duruma uygun olarak gözünü kulağını dört açmak, yüreğini ve zihnini açık tutmak.”
Sayfa 50Kitabı okudu
Nefsinin arzularını güzel bulan kimseler,kalp gözünü körleştirmiş olurlar.Zira nefsani hevesler için kafa gözünü açan şahsın kalp gözü kapanır.Kalp gözünü açık tutmak isteyen müminler,murakabe sırasında gözlerini kapamaya usul edinmişlerdir.Başkasının ayıbını görmemek,hadiseleri tefekkür süzgeci ile tahlil etmek ve dünyaya gönül kaptırmamak için gözün perdelerini indirmek islami bir edep olmuştur.
Zaman öyküyü biçime, renge, duyguya dönüştürmektedir
“Gücünü yitirdiğin yerde kafanı çalıştıracaksın,” dedi kendi kendine. “Önemli olan gözünü ve kulağını açık tutmak.”
“Gücünü yitirdiğin yerde kafanı çalıştıracaksın,” dedi kendi kendine. “Önemli olan gözünü ve kulağını açık tutmak"
Hıristiyan ahlakın yürekler acısı bir parodisi olan kapitalist ahlak, emekçinin tenini aforoz etmektedir; üreticinin ihtiyaçlarını asgariye indirgemeyi, onun zevk ve tutkularını ortadan kaldırmayı ve dur durak bilmeden, merhametsizce çalışmadan kurtaran makinenin rolüne onu mahkûm etmeyi bir ideal olarak benimsemektedir.
--
Bu da doğrudan doğruya
"Gücünü yitirdiğin yerde kafanı çalıştıracaksın," dedi kendi kendine. "Önemli olan gözünü ve kulağını açık tutmak."
Sayfa 143Kitabı okudu