Selahaddin hem Latin Krallığı’nı hem de onu kurtarmak için Avrupa’dan gönderilen yeni haçlı seferlerini yendi. Selahaddin’in cihadı hem amaç hem de süre açısından sınırlıydı. Ondan sonra gelenler, yeniden Franklarla dostça ilişkiler geliştirdiler ve hatta 1229 yılında Levant’ta kalan Mısır hükümdarı el Melik el Kamil, genel bir anlaşmanın parçası olarak İmparator II.Friedrich’e Kudüs’ü verdi.
Kimsen yoksa kimseyi hayatından çıkaramazlar.
Sayfa 75 - Pegasus YayınlarıKitabı okudu
Belki bazen bir katil de haklı olabilirdi.
Kurban” anonimleştirilmiş –“terörist”, “katil”, “çocuk katili”, “tecavüzcü”ya da şeyleştirilmiştir, işkenceci kendini ahlaki bakımdan rahat ve haklı hissedebilir, sürü sağduyusu içinde davranır; şiddet, kişilik özelliğinden ziyade toplumsal ilişkilerin, “siyasal aklın” sonucudur.
Sayfa 63Kitabı okudu
