Hadîs meâlinden:
"-Sevdiriniz, soğutmayınız; müjdeleyiniz, korkutmayınız; kolaylaştırınız, zorlaştırmayınız!"
Sayfa 133Kitabı okudu
Hadîs meâlinden:
“- Sevdiriniz, soğutmayınız; müjdeleyiniz, korkutmayınız; kolaylaştırınız, zorlaştırmayınız!”
Sayfa 133 - Büyük Doğu YayınlarıKitabı okudu
[Bismillahirrahmanirrahim] Sabah namazını kıl! Çünkü sabah namazı şahidlidir.
[İsra Suresi~78.Ayet Mealinden]
Sabah namazında gece melekleri de, gündüz melekleri de toplanır.
[Hadis-i Şerif-392~Muttefekun Aleyh]
Hadîs meâlinden :
"-Sevdiriniz, soğutmayınız; müjdeleyiniz, korkutmayınız, kolaylaştırınız, zorlaştırmayınız!.."
Hadîslerin anlaşılması, hadîslerden hüküm çıkarma, onlarla amel etme meselesi her zaman güncelliğini korumuştur. Tâ sahabeden bu yana âlimler, fakihler, müctehidler hadîsleri anlamaya çalışmış, onlardan hayatı düzene sokacak hükümler çıkarmıştır. Şüphesiz bu noktada hadîsleri Kur’ân’dan bağımsız düşünmemek gerekir. Zira hadîsler bir anlamda Kur’ân’ın açılımıdır, beyanıdır. Geçmişte âlimler tabir câizse kılı kırk yarmışlar, Allah ve Resûlü adına konuşmanın sorumluğunu her zaman taşımışlardır. Fetvâ vermek başlı başına bir sorumluktur ve oldukça ciddi bir İştir. Bir iki kitap okumakla, Kur’ân’ı mealinden birkaç kere hatmetmekle, beş on hadîs ezberlemekle olacak iş değildir. “Bir hadîs kitabını okuyayım ve sırayla onda geçen hadîslerle amel edeyim.” diyebilirsiniz. Ama bu gerçekten zor bir iştir.
Hadîs kitabı okuma şevkinizi kırmak istemem. Ama hadîs kitabı okumakla hadîsle amel etmek, yani hadîsten hüküm çıkarmak farklı şeylerdir. Onun için âlimlerimiz Riyâzu’s-Sâlihîn gibi kitaplar yazmıştır. Sade vatandaş da okusun, Efendimizin bir mü’minden ahlâkî anlamda nasıl olmasını istediğini kavrasın diye... Bununla birlikte Efendimizin hadîslerini okumak istiyorsak şayet, muhakkak şerhleriyle birlikte okumamız gerekir. Belki Arapça bilmeyenlerin buna imkânı yoktur. O halde Arapça bilmeyenlere Rİyâzu’s-Sâlihîn’in Türkçe şerhini; Kütüb-i Sitte’nin İbrahim Canan ve Kemal Sandıkçı tarafından yapılan şerhlerini tavsiye etmek mümkündür.
ÂLEM-İNSAN ve BİLGİ...
Hem "mutlak Fikir sistem" ve hem de ona nisbetle "tâbir" ve "tevil"i gösteren, onda faniliği temsil eden "İslâm'a muhatap anlayış-Vasıta Sistem" idrakini ve gerekliliğini hadîs meâlinden süzelim: "Nas uykudadır, öldükleri vakit uyanırlar!" Demek ki dünya hayatında görülen şeyler uyuyan kimsenin rüyasında gördüğü şeyler gibidir; yalnız hayâldir... Böyle olunca onun tevil ve tâbiri lâzımdır.
Sayfa 122 - 123, 5.Levha, -Kurtuluş Yolu-, Âlem-İnsan ve Bilgi, İBDA YayınlarıKitabı okudu
