"ŞİA GERÇEĞİ ve İRAN... İhsan Şenocak'ın Kaleminden."
Büyük Yürüyüş
Allah Rasulü “kuruluş”, sahabe ise “yükseliş” dönemidir. Risaletin bereketi ve sahabe olmanın feyziyle onlarca yıl, yıllara sığdı. Hicaz ve çevresi insanlığın diriliş havzası oldu. İslam önü alınamayan bir hızla yayıldı, şehirler, ülkeler İslam Devleti’ne katıldı. O günleri tahayyül edin. Sürekli yeni fetihler var. Mısır, İran ve
O Kur'an, hiç şüphesiz şerefli bir peygamberin getirdiği sözdür.
*Hâkka Suresi - 40. Ayet
Sayfa 399 - Merve Yayınları - 1. BaskıKitabı okudu
"Neden Tanrı Muhammed’e, hem onu mutlu kılmak hem de neslini sürdürme olasılığını sağlamak üzere oğlan çocuk vermez de “Kevser”\ Verir ve yukarıdaki şekilde konuşur? Söylemeye gerek yoktur ki, konuşan Muhammed’dir. Bütün arzusuna rağmen erkek çocuk edinemediği için, yukarıdaki çözüm şeklini seçmiştir. Bunun böyle olduğunu, Kur’an’da, “...andolsun ki (Kur’an), onurlu olan bir elçinin sözüdür...” (Hakka Suresi, ayet 40) şeklindeki ayetten çıkarmak kolaydır."
Sayfa 73 - Kaynak YayınlarıKitabı okudu
Örneğin Hakka suresinde 40.' ncı ayetinde kur' an' ın... çok şerefli bir elçinin sözü" olduğu yazılıdır. Tekvin suresi' nin 19 ve 20. ayetlerinde de Kur' an' ın" Tanrı katında itibarlı bir elçinin getirdiği söz" olduğu bildiriliyor. Biraz ilerde göreceğiz ki, bu ayetlerde geçen "elçi" sözcüğünün, "Cebrail" için mi, yoksa "Muhammed" için mi kullanıldığı belli değil. Yine bunun gibi enfal suresinin 65.ayetinde, Müslümanların yirmi kişinin, savaşta iki yüz kafire galip geleceği (yani bir müslümanın on kafiri haklayacağı) yazılıdır. Onu izleyen ayette ise, müslümanlardan yüz kişinin iki yüz kafire galip gelecekleri (yani bir müslümanın iki kafiri haklayacağı) belirtiliyor. Hani sanki Tanrı, müslüman kullarının gücü konusunda karasız yada fikir değiştirmiş gibidir. Zira bir ayette yirmi müslümanın iki yüz kafiri tepeleyebileceğini söylerken, diğer bir ayette yüz müslümanın iki yüz kafiri haklayabileceğini söylemektedir. Bu iki Ayet arasında çelişki olduğu için, her ikisi de müteşabih sayılıyor. Kimi yorumculara göre 65.ayet, daha sonraki 66. Ayetle ortadan kaldırılmıştır. Kimi yorumculara göre ise de Tanrı, müslümanların zayıf oldukları dönemler için 65.ayeti, güçlendikten sonra da 66. Ayeti koymayı düşünmüştür. Bu nedenle 65.ayet kaldırılmamıştır, geçerlidir. Görülüyor ki, 65. Ayetin geçerli olup olmadığı belli değil. Hiç değilse tartışmalı. Çünkü ikisi de müteşabih nitelikli ayetler sayılıyor.
Sayfa 64Kitabı okudu
Namaz Kılmanın Ehemmiyeti
Beş vakit namazın Kur’ân-ı Kerimde farz kılınması ile ilgili ayetleri ve namazların sünnetleri ile ilgili hadis-i şerifleri kaynakları ile birlikte istifadenize sunuyoruz.
Âyet-i kerîmelerde buyrulur: “Gerçekten mü’minler kurtuluşa ermiştir; onlar ki namazlarında huşû içindedirler…” (el-Mü’minûn, 1-2)
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle