“Gerçekten hayatın pozitif esrarı bir Asyalının iman dolu olumsuz kafasına sığacak iş değildi.”
Sayfa 15Kitabı okudu
Nietzsche için hakikat istemi, felsefenin uzaktan izleyip yakalamayı umacağı bir hayatın esrarı değil, içinde ve aracılığıyla eşlik edilecek sürekli bir devinimin yüzeyidir; bu yüzey güç isteminin kaynağı olan her bir varlık tarafından ve varlık uyarınca eğilen, bükülen, yeniden biçim alan gerçekliğin ta kendisidir.
Sayfa 41Kitabı okudu
-Galiba hayatın esrarı onu nasıl yaşadığımızdan çok nasıl anlattığımızda saklı Pelinciğim.Hayatlar vardır, içinde yaprak kımıldamamasına rağmen anlatanın maharetiyle hikâye haline gelirler.
... hayatın gerçek esrarı siz öldükten sonra ne olacağı değil siz ölmeden önce ne olacağı.
Sayfa 280Kitabı okudu
Hayatın gerçek esrarı siz öldükten sonra ne olacağı değil siz ölmeden önce ne olacağı. Ölümü anlamak için yaşamı anlamamız gerek.
Sayfa 280Kitabı okudu
En basit adamın hayatı bile, başka bir adam için namütenahi, karışık, içinden çıkılmaz bir esrar yığınıdır. Hatta kendi kendimizi bile iyice tanımıyoruz. Kendimizden sakladığımız esrar da vardır ki, bugünün felsefesinde "gayrişuur" adını alan gizli ruh tabakasının içinde kapalı kalır. O halde nafile yere, sevgililerimizin meçhul ömürlerinin namütenahi teferruatına karışan esrarı öğrenmeye kalkışmayalım. En sade hayatın teferruatı bile namütenahidir ve sahibinden bile gizli safhalar taşır.
Sayfa 71Kitabı okudu
Oysa hayatın gerçek esrarı siz öldükten sonra ne olacağı değil siz ölmeden önce ne olacağı.
Nietzsche için “hakikat istemi” , felsefenin uzaktan izleyip yakalamayı umacağı bir hayatın esrarı değil, içinde ve aracılığıyla eşlik edilecek sürekli bir devinim yüzeyidir...
Sayfa 41
Hayatın gerçek esrarı öldükten sonra ne olacağı değil ölmeden önce ne olacağıdır.ölümü anlamak için yaşamak gerek
Sayfa 280Kitabı okudu