~HAZRETİ MEVLÂNÂ CELALEDDİN-İ RUMÎ' Yİ ANMA VE ŞEB-İ ARUS ETKİNLİĞİ~
sözler ayrı, müzik ayrı güzel
"ey gün, uyan, zerreler dans ediyor.
bütün evren dans ediyor,
mutluluktan perişan olmuş ruhlar dans ediyor.
kulağına danslarının onları nereye götürdüğünü söyleyeceğim,
havadaki ve çöldeki bütün zerreler
iyi bilin, onlar sanki deliler
her bir zerre mutlu ya da mahzûn
hakkında hiçbir şey söylenmeyen güneşe tutulurlar."
Mevlana Celaleddin Rumi
"ey ruz bar'â ke zarre hâ raqs konand
ân kas ke azoo charkh o havâ raqs konand
jânhâ ze khoshi bi saro pâ raqs konand
dar gushe to guyam ke kojâ raqs konand.
har zarre ke dar havâ o dar hâmun ast
niku negarash ke hamcho mâ maftun ast
har zarre agar khosh ast agar mahzun ast
sargashteye khorshide khoshe bichun ast"
youtube.com/watch?v=oewbC5K...
~HAZRETİ MEVLÂNÂ CELALEDDİN-İ RUMÎ' Yİ ANMA VE ŞEB-İ ARUS ETKİNLİĞİ~
Cenâb-ı Hakk, "Fukaraya nafaka veriniz. " buyurmuştur. Şu halde kazanmaya bak. Zira elinde eskiden kazandığın bir şey olmadıkça, harcayamazsın ki...
Hakk Sübhânehû her ne kadar mutlak -yani hiçbir kayıt ile mukayyet olmaksızın- "yoksulları doyurun” emrini verdiyse de sen onu: "Kazanın da sonra yoksulları doyurun." diye anla. *
--------------------------------+---------------------------------
* Kur'an da Bakara 195'de mutlak, Fatır 29'da mukayyed olarak buyrulmuş olsa bile Mevlânâ "enfiku" emrini mukayyed olarak gördüğünden "kazanın, sonra infak edin" diye tefsir etmişlerdir.
Sayfa 150Kitabı okudu
~HAZRETİ MEVLÂNÂ CELALEDDİN-İ RUMÎ' Yİ ANMA VE ŞEB-İ ARUS ETKİNLİĞİ~
Birinci Defter Önsöz,
Bu, Mesnevi kitabıdır. O, (gerçeğe) ulaşma ve kesin bilgi sırlarını açmada dinin asıllarının asıllarının asıllarıdır. O, Allah'ın en büyük fıkhı, Allah’ın en aydınlık yolu, Allah'ın en açık delilidir. Işığının örneği, içinde kandil bulunan kandilliğe benzer. Sabahın aydınlığından daha parlak bir parlayışla ışıldar. O,
Sayfa 31 - Türkiye Yazma Eserler Kurulu Başkanlığı YayınlarıKitabı okudu
~HAZRETİ MEVLÂNÂ CELALEDDİN-İ RUMÎ' Yİ ANMA VE ŞEB-İ ARUS ETKİNLİĞİ~
İnsan, tekrar yücelmesi için endini yeni baştan inşa etmek zorundadır. Ve bu yenileşmeyi ızdırab çekmeden yapamaz. Çünkü o hem mermerdir; hem de heykeltıraş. Gerçek çehresini tekrar almak için, büyük çekiç darbelerini kendi maddesine indirerek kıvılcımlar çıkaracaktır. Alexis Carrel, bu sözleri ile sanki tasavvufî seyr-u sülûkten bahsetmektedir.
Alexis Cartel, İnsan Denen Meçhul, Yağmur Yayınları
Sayfa 145Kitabı okudu
~HAZRETİ MEVLÂNÂ CELALEDDİN-İ RUMÎ' Yİ ANMA VE ŞEB-İ ARUS ETKİNLİĞİ~
Ejderhayı öldürmek için Musâ olmak lazımdır.
Mesnevi, C3, 1063 vd.
Sayfa 137Kitabı okudu
~HAZRETİ MEVLÂNÂ CELALEDDİN-İ RUMÎ' Yİ ANMA VE ŞEB-İ ARUS ETKİNLİĞİ~
Ben mekânsızlıktan gelme kutsal bir doğanım;
Avlanmak ve avlamak için kalıp bağladım.
Yakınlık Kaf’ının Ankası'yım, varlık tuzağından kurtulmuşum
Arş bağının yuvasından uçmuş bir tavusum.
Men şahbazi kudsem ez la mekan reside
Behri şikarü saydi der kaleb aremide
Simurgi yeterli kurbem ez dami kevn ceste
Tavüsi baği arşem ez aşiyan
Sayfa 54
~HAZRETİ MEVLÂNÂ CELALEDDİN-İ RUMÎ' Yİ ANMA VE ŞEB-İ ARUS ETKİNLİĞİ~
Ben kafiye düşünürüm; sevgilim bana der ki:
Yüzümden başka hiçbir şey düşünme!
Ey benim kafiye düşünenim! Rahatça otur,
benim yanımda devlet kafiyesi sensin.
Harf ne oluyor ki sen onu düşünesin!
Harf nedir? Üzüm bağının çitten duvarı!
Harfi, sesi, sözü birbirine vurup parçalayayım da
seninle bu üçü de olmaksızın konuşayım
MEVLÂNÂ, Mesnevi, (Çev. Veled İzbudak), C.I, MEB. Yay., İst. 1988, s. 138,
Sayfa 17 - Perşembe
~HAZRETİ MEVLÂNÂ CELALEDDİN-İ RUMÎ' Yİ ANMA VE ŞEB-İ ARUS ETKİNLİĞİ~
24)Her şeyin özü öteki âlemdedir:
Akan su üzerindeki meyve kabukları yüzüp gelîrse
Bil ki uzakta bir bahçe vardır
Kabukların aslını bahçede ara
Zira akan su bahçeden gelmektedir
(M II /3297-329S)
Eğer akan su üzerinde meyve kabuklarını görürsek belli ki ilerde bir bağ vardır. Evren de uzayda fırlayıp bir noktadan yayılmışsa, bu da onun ardında bir kaynağının olduğunun kanıtıdır. İşte Âlemin kaynağı yokluk Âleminden bize kadar gelmektedir.
Sayfa 210 - NÜVE KÜLTÜR MERKEZİKitabı okuyacak
~HAZRETİ MEVLÂNÂ CELALEDDİN-İ RUMÎ' Yİ ANMA VE ŞEB-İ ARUS ETKİNLİĞİ~
Yanı başında Husâmeddin Çelebi olduğu halde Muînüddin-i Pervane semâ meclisinde dönen yaşlı ve yorgun, ancak vecde gelmiş Mevlânâ'yı görür.
Mevlânâ dönmekte ve dönerken de şu gazeli söylemektedir:
Bâr-ı diğer zerrevâr raks kunân âmedîm
Zan sûy-i gerdûn-i ışk çerh zenân âmedîm
Bir kere daha zerreler gibi oynaya oynaya geldik,
O aşk göğünden çark vura vura geldik
Sayfa 155 - BEYZA KİTAP
~HAZRETİ MEVLÂNÂ CELALEDDİN-İ RUMÎ' Yİ ANMA VE ŞEB-İ ARUS ETKİNLİĞİ~
1989 yılının Aralık ayında düzenlenen semâ töreninde
birinci selamda aşağıdaki Farsça şiirler okunmuştur:
Ey güzeller şahı, kerem et de, ben yoksula bir bak,
Benim şu yorgun ve gönlü yaralı halime bir bak.
Her ne kadar senin lütfuna layık değilsem de,
Bana bakma da, kendi keremine bir bak.
Ey Allah'ım, iki dünyadan da ihtiyaçsız kıl beni.
Ve yoktuk tacı ile yücelt benim başımı.
Hareminde beni sırlara mahrem eyle,
Sana ulaşmayan yoldan geri çevir beni.
----------------------------------------------
Şâhâ zi kerem ber men-i derviş niger
Ber hâl-i meni haste-i dilrîş niger
Herçend neyem derhor-i bahşâyiş-i tû
Ber men meniger, ber kerem-i hıyş niger
Yarab zi dû kevn bî niyâzem gerdân
V'ez efser-i fakr ser ferâzem gerdân
Ender haremet mahrem'i râzem gerdân
Z'ân reh ki ne sûy-i tû est, bâzem gerdân...
Sayfa 140 - BEYZA KİTAP
~HAZRETİ MEVLÂNÂ CELALEDDİN-İ RUMÎ' Yİ ANMA VE ŞEB-İ ARUS ETKİNLİĞİ~
"Gerçek sevgiliye kavuşmak zamanı gelince bu kuş kafesten kurtularak uçmaya başlar. Nasıl Şahın 'Bana dön.' emrini işiten doğan kuşu, yerinde duramaz, uçarak Şahın bileğine döner gelirse, Cenâb-ı Hakk'ın 'Kulum bana dön' emrini alan ruh da beden zindanından kurtulur. Hakk'a doğru uçar ei¬der. (Mevlânâ, Rubailer, 928)
"Dış yüze bakarsan insanın sûretini görürsün Bu dünyada çeşitli renklerde, çeşitli diller konuşan insanlar görürsün. Allah; 'Rabbine dön.' diye buyurdu. Rabbine dönmek, insanın kendi içine dönmesi, insanın kendi içinde bulunan insandan başkasını, Hakk'ı bulması görmesi demektir. (Mevlâna, Rubailer, 2102)
Bu açıklamalarla Mevlânâ "Benî ne yer, ne de gökler içine alamaz. Ben ancak mümin kulumun kalbine sığarım" kudsî hadisi * ile, "Nefsini bilen Rabbini bilir," sözüne ** işaret etmekte "İrci’î" = geri dön emrini, bu şekilde açıklamaktadır.
--------------------------------------------------------------------------
* el-'Aclûnî, II, 343
** İbni Arabî bu sözün hadîs olduğunu keşif yoluyla belirtmesine rağmen, genel kanaat bu sözün hadîs olmayıp mutasavvıfların sözünden olduğudur.
Sayfa 215 - ötüken
~HAZRETİ MEVLÂNÂ CELALEDDİN-İ RUMÎ' Yİ ANMA VE ŞEB-İ ARUS ETKİNLİĞİ~
"İnsan görmekten ibarettir gerisi deridir
Fakat asıl görme, Dosdu görmektir
Bütün bedeni görmeye vakfet
Görmeyi bil, görmeyi bil, görmeyi..."
(Mesnevi 6 / 8I2) (Cavidname s.490-498)
Sayfa 66 - NÜVE KÜLTÜR MERKEZİKitabı okuyacak
