Sehitlik, Islami bir kavramdir. Allah'in dini yücelsin ve Müslümanlarin izzeti (ve can, namusu...) korunsun dive, Allah rizasi için canini verenlere "şehit" denir. Niyet ve hedef o kadar önemlidir ki, Rasulullah Efendimiz dö-neminde Müslümanlarin safinda savasirken öldürüldügü halde, niyetinden ötürù "sehit" olamayanlar vardir.
(Ummetine rahmet vesilesi olan Efendimiz de bazi sira disi ve zor ölümlerle dünyadan ayrilan Müslümanlarin da
"şehit" sayilacagini haber vermistir. Tafsilât.
kaynaklarimizda mevcuttur.)
Bu nedenle:
"Demokrasi sehidi", "basin sehidi" gibi kavramlar yanlistir. Hele de Allah icin can vermis insanlara "demokrasi sehidi" v. demek, onlarin muazzez ruhunu incitecektir.
Tevbe; kalp, duygu, akıl, bilgi, söz ve fiillerin Allah'ın rızası doğrultusunda bir araya gelip, aynı hedefe yönelmesidir. Böylece kalp imanın tadını alır, akıl hakikati kavrar, duygular hakka boyun eyer, bilgi iyiye teşvik eder, birikim yol gösterir. Tevbeye hazırlanan kul, ellerini semaya kaldırır âhu zâr ederek inler.
İhlas , Allah rızası dışında hiçbir maksat bir gün niyet ve Hedef gözetmemektir.
Sayfa 40 - Yeniasya
Allah'ın aciz kulu olan ben, yüce Rabbime hamd ediyorum ki sizler bize sadece ve sadece Allah rızası için yöneliyorsunuz...
Bizlerle sizin arasında dünyevî bir hedef yoktur, kişisel menfaatler mevcut değildir, siyasî bir amaç gütmemekteyiz.
Sayfa 24 - geleneklerinden olan; dünya malı, siyaset ve şeytan-nefs uzaklığı kaideleri ile tanınan Haznevi tarikatı şeyhi Muhammed Muta' el-Haznevî sohbetinden..
Hiç şüphesiz ki her şey gibi niyetin de güzeli, en güzeli, iyisi, en iyisi, kötüsü, en kötüsü vardır. Hedefi âhiret olan niyet güzel (hasen); hedefi, Allah nizâsı olan niyet ise, en güzel (ahsen) dir. Dünyaya yönelik olan niyet kötü (seyyi), sözde âhirete, aslında dünyaya yönelik olan niyet ise en kötüdür (esve).
Olgun bir müminin asıl hedefi gelip geçici dünya değil, Allah rızası ve O'nun cemalidir. Ümit edilen hedef böyle bâki olunca, artık fâni alemin sıkıntıları mümini sarsamaz, ümitsizliğe düşürmez. Aksine, bu fâni alemin ikiyüzlülüğünü gördükçe, artan bir iştiyakla yoluna devam eder.
Sayfa 186Kitabı okudu
