Rahman ve Rahim Allah’ın adıyla
Târik Sûresi / 1-2-3.Ayet
Andolsun göğe ve Târık’a. Târık’ın ne olduğunu nereden bileceksin? (Bilemezsin. O, parlak ışığıyla karanlığı) delen yıldızdır.
Târik Sûresi / 4.Ayet
Hiçbir nefis yoktur ki üzerinde (kendisini görüp gözeten) bir muhafız olmasın.
Târik Sûresi / 5-6.Ayet
Artık insan, neden yaratıldığına (ibretle) bir baksın! O, fışkırıp
More'nin Ütopyasının bazı özellikleri
Adada elli dört kent bulunuyor, bunların hepsi
çok geniş ve muhteşem. Dilleri, adetleri, kurumları
ve yasaları birbirinin aynısı.
Her bir çiftlik evinde kadını erkeği en az kırk kişi yaşar,
ayrıca boğaz tokluğuna çalışan iki de köle.
Evin hanımı ve beyi bütün ev halkından sorumludur,
bunlar gayet ağırbaşlı ve olgun insanlardır.
özel mülkiyet
Vegeriyam,
buhar li şahiya şevînê vegeriya!
Vegeriyam,
bi hevdîtinê re
minminîk li ser kulîlkên kenê me civiyan!
Vegeriyam,
Li bin çengên tariyê
pista dilê te tê dilê min.
Berbang tê,
dibe ko kilîta sibeha xêrê be.
Bila şev ji pencên kund û goyîn rizgar bibe.
Berxikê hezkirinê li panava sîngê dest bi çêra evînê bike.
Entelektüel üretkenliği Ecevit'i çağdaşı politikacılardan ayıran önemli özelliklerden biriydi. Birisi şiir derlemesi olmak üzere yirmiye yakın kitap ve onlarca makale yazarak politikayı sadece pratik eylemsel düzeyde değil, fikri boyutta da icra etmeye çalışmıştı. Bu yönüyle, Türk siyasal modernleşmesinin 19. yüzyıldan 2000'li yıllara kadar uzanan ve Türk romantikleri diye nitelendirilmesi gereken aydın prototipinin son örneğiydi. Hatta aydın siyasetçi-siyasetçi aydın niteliği ve CHP tabanıyla olan ilişkisi bağlamında “son Jön Türk” olarak bile anılabilirdi. Bu bağlamda Ecevit, Osmanlı İmparatorluğu'nda anayasal monarşiye geçişin öncülerinden Mithat Paşa'yı kendi fikirlerinin babası olarak görmüş ve aynı modernist çizginin yirminci yüzyıldaki temsilciliği konumunu üstlenmişti.
Sayfa 15Kitabı okudu
Homo sapiens EGB'sine Doğru
Evrimsel gelişim biyolojisi alanı gelişirken, en etkileyici çabalardan biri örneğin, bizim büyük beynmiz, kraniofasiyel (kafatası ve yüzle ilgili) morfoloji, omurga, üyeler ve parmaklar, azalmış kıl örtüsü ve tabi ki kompleks davranışsal ve kültürel özelliklerimiz gibi insani insan yapan özelliklerin gelişimsel genetik ve evrimsel
Sayfa 497 - Palme Yayınları / 2008Kitabı okudu
BİLANÇO TABLOSU BİR MUHASEBE
Görüşlerimi toparlamaya hazırlanırken, bu bölümde birkaç noktaya temas etmek istiyorum. Öncelikle, İngilizlerin Hindistan'da yaptıkları her şeyi kötülemek gibi bir niyetim olmadığını söyleyeyim. İnsanoğlunun yaptığı her işte olduğu gibi sömürgeciliğin de olumlu ve olumsuz tarafları vardı. Hindistan'daki bütün İngiliz yetkililer Clive
Son dönemlerin önemli tartışmalarından "Y Kuşağı" -eğer bu kuşağı tanımlamada sadece doğum yılı kriterini esas alırsak (1981-2000 arasında doğanlar)- sokak siyasetinin temel ak törü olarak karşımıza çıkar: eylemcilerin % 62,2'si bu kuşağa mensup. Ancak bu isimlendirmenin ve tanımlamanın birtakım sorunları içinde barındırdığını da belirtelim. Yaygın kullanıma göre "Y Kuşağı", 1981-2000 arasında doğmuş, sosyal sorumluluk, özgüven, hedef odaklılık ve fa rklılıklara saygı gibi değerlere önem veren, özel hayatına zaman ayıran ama fark yaratmayı ve fark edilmeyi önemseyen, hırslı ve motive edilmeyi seven bir kuşak olarak tanımlanmaktadır
Sayfa 112Kitabı okudu
Bu Da Geçecek
'2006 tarihli bir araştırmaya göre bebeğin bakımına daha çok zaman ayıran babaların eşlerinden ayrılma ihtimali, diğerlerinden düşüktür.'
Sayfa 71 - Eksik Parça Yayınları, Çeviri: Serdar Yüce
İsrail'in kuruluşuna giden süreçte, Yahudilerin yoğunlukta yaşadığı Batı Kudüs'e sınır oluşundan dolayı, Şeyh Cerrah Mahallesi bu defa çatışmaların ve gerilimlerin merkezine oturdu. 1948-1967 arasında Kudüs'ü ikiye ayıran duvara ev sahipliği yapan mahalle, işgalle birlikte Siyonistlerin fiili saldırılarıyla yüzleşti. 1990'larda ve nihayet 2000'li yılların başında, Şeyh Cerrâh'ta yaşayan bazı Filistinli ailelerin evlerine işgalciler yerleşmeye bile kalkıştı. İsrail Yüksek Mah- kemesi'ni de arkalarına alan yerleşimciler, 2009'da Şeyh Cerrah'ın köklü sakinlerinden Hanûn ve Ğâvî ailelerini evlerinden uzaklaştırdı, Kurd ailesinin de evinin yarısını ele geçirip içine taşındı. Filistinlilerin ta Osmanlı döneminden kalma resmî belgeleri ise, İsrail mahkemeleri tarafından güvenilir bulunmadı.
Arabaların ve seyyar satıcıların hemen arkasında Dalia'nın itirazlarına neden olan şey duruyordu: Kuzeye doğru ilerleyen, yükselen beton bir perde. Bu İsrail'in, Batı Şeria'yı İsrail'den ve bazı durumlarda Batı Şeria'yı kendisinden ayıran "güvenlik duvarıydı. Bu duvarın inşaatı 2002 yılında başlamıştı ve altı bin işçi, hendek kazma, dikenli telleri çekme, nöbetçi kulübe- lerini yerleştirme, beton dökme, on binlerce elektronik sensör takma işinde çalışıyordu. Kısmen duvar, kısmen elektrikli çit olarak inşaat projesi 1.3 milyar dolar maliyetindeydi ve her mil 3 milyon dolardan daha fazla harcanıyordu. "Çitin tek amacı, Batı Şeria'dan kaynaklanan korkunç terör dalgasına karşı güvenliği sağlamak" diye açıklamıştı İsrail.
"Duvarı yapıyorlar, böylece gözlerimizin içine bakmak zorunda kalmayacaklar," dedi Nidal..
Sayfa 360 - Pegasus YayınlarıKitabı okudu
Mantıklı erkeklere karşı duygusal kadınlar dikotomisi baskın olduğu zamanlarda nasıl iş görüyordu? Susan Broomhall tarafından hazırlanan bir makale derlemesi, "duyguların belirli duygusal durumlar halinde yapılanışını ve toplumsal cinsiyet ideolojilerinin dayatılmasını iktidarın ürünleri olarak" görür. "[D]uyguların yapılanışı"
Sayfa 117 - PdfKitabı okudu
giriş
Bu kitabın amacı her şeyden önce Lacancı psikanalizin temel
kavramlarından yola çıkarak, klasik psikiyatrinin tanımladığı ve
Freud'un benimsediği iki klinik psikoz tipini, yani şizofreni ve paranoyayı ele almaktır.
Kitapta, ortak paydaları Ötekinin alanından (dilin, bilinçdışının
alanından) Babanın-Adı'nın men edilmesi olan bu klinik
Sayfa 7 - Axis Yayınları - Orijinal adı: La cite et ses maitres fous (2017) - 1. Basım: İstanbul, 2020
( Nuh’un büyükbabası Enok )
_Meleklerin Düşüşü ve Masonluk_
_İnsanoğulları çoğalınca, güzel ve alımlı kızları oldu. Melekler, göklerin çocukları onları görüp şehvet hissettiler. Birbirlerine dediler ki: “Gelin insanların arasından kendimize eşler seçelim ve onlardan çocuklarımız olsun.” Liderleri Semyaza onlara dedi ki: “büyük bir günahın cezasını
