Kitaplar inzivanın, yalnız zihinde fikir ve kişiliklerle hemhal olan kalabalıklaşmış halidir.
"İnsanları kardeş, arkadaş, dost, sevgili, hemhâl kılacak olan neydi?"
Çünkü hikâye sadece hikâye değil, insanın insanla hemhâl olması, insanın insanı dinlemesidir.
çünkü hikaye sadece hikaye değil, insanın insanla hemhal olması,insanın insanı dinlemesidir.
"NAZENİN BİR DOSTLA (NAMAZLA) RANDEVU..."
- "Bir dostunuzla randevunuz var.
O sizin can dostunuz.
Değerinizi bilen, karşılıksız seven, sizi yücelere taşımaya hazır, sizden sadece ilgi ve samimiyet bekleyen bir dost.
Siz onu sevebilirseniz, o sizi fazlasıyla sever, gönlünüzü aydınlatır. Ama o çok hassas. Gözünüzün içine bakar.
Halinizden çok iyi anlar.
Sizin ilginizi,
Sayfa 30
…hikaye sadece hikaye değil insanın insanla hemhâl olması, insanın insanı dinlemesedir.
kalb-i ruhanîye istikametini gösteren ise Allah ile ilşkisidir. Allah ile hemhâl olan bir kalb, hiç şüphesiz en doğruya ve hayırlıya yönelecektir. Allah sevgisinin ve korkusunun barındığı bir kalbte nefsani istek ve arzular barınamayacaktır. bu nedenle düşüncelerimizde, kararlarımızda ve davranışlarımızda zihnimizi ve mantığımızı duymanın yanı sıra kalbimizi de ihmal etmemek gerekir. kılavuzumuz, Allah'ın sevgisinin ve korkusunun yuvası olan kalbimiz olmalıdır.
Maalesef artık kimse kimseyi dinlemiyor..
“Çünkü hikâye sadece hikâye değil, insanın insanla hemhâl olması, insanın insanı dinlemesidir.”
Bilmek derine kazmaktır. Keşfetmek derinlerdekini tecrübe etmektir. Bilmek hemhâl olmaktır; insan ömrünü aşacak serüvenler, kazılar, arkeolojiler gerektirir.
Sayfa 13 - Ne Kadar İnsan O Kadar Öz, Ercan Yıldırım
Aysan’ın şiirlerinde işçi sınıfı ve fakir halk, çoğu kez bireysel yönleriyle ete kemiğe bürünür. Örneğin “Gecede Ateş Böcekleri” (Aysan, 2013: 33) şiirinde eşeğiyle odun yüklemeye giden bir Yörük kadın işlenir. Şair, şiirde Yörük kadınla hemhâl olur ve dünyayı onun bakış açısıyla görür. “Güvercinleri Sevindirin” (Aysan, 2013: 43) şiirinde darı satan ve güvercinleri doyuran “Kör İlyas”ın kıvancı anlatılır. “Ateşçi” şiiri (Aysan, 2013: 44) madende çalışan bir çocuk işçinin yaşadığı zorlukları dile getirir. “Beyaz Geceler” şiirinde aç kurtların saldırısına uğrayan “gencecik hat bakıcısının” (Aysan, 2013: 108) dramı anlatılır. “Yanık Ağıt” (Aysan, 2013: 142) şiirinde hat bakımı esnasında elektriğe kapılan beş işçi için ağıt yakılır ve ardından fakir-zengin karşıtlığı vurgulanır. “Çiçekçi Kız” şiirinde ise bir çiçek satıcısının sattığı çiçekler ile ülkenin gerçekleri, toplumcu gerçekçi bir ideolojiyle bütünleştirilerek anlatılır.
Dünyanın sınırlılığı ve geçiciliği sanırım uçurumun kıyısında darasız ve net hissedilir. Hem havadardır. Gökyüzüyle hemhâl olmanızı sağlar.
Sayfa 20Kitabı okudu
Aslında körlüğün ne olduğunu haykırırcasına "Eğer gözlerim olsa idi ben toprağı göremeyecektim, çiğneyip geçecektim toprağı." diyor. Sesinde toprakla hemhal olma arzusuyla bir boyun eğiş var. Yol, yolcu, toprak...
Sayfa 9 - MASA DERGİ 49.SAYI MART 2021(AŞIK VAYSEL)
Bilmek...
"Bilmek derine kazmaktır. Keşfetmek derinlerdekini tecrübe etmektir. Bilmek hemhal olmaktır; insan ömrünü aşacak serüvenler, kazılar, arkeolojiler gerektirir."
Sayfa 13