Ömer İbn'ul Hattâb radiyallâhu anh şöyle demiştir: "Hiç kimse, hidayet zannederek peşinden gittiği dalâlet hususunda ya da dalâlet zannederek terk ettiği hidayet hususunda mazeret sahibi değildir. Meseleler beyan edilmis, hüccet sabit kılınmış ve mazeret ortadan kalkmıştır."
Çünkü Sünnet ve Cemaat dinin bütün meselelerini muhkem bir şekilde beyan etmistir. insanlar nezdinde de bu husus ayan beyan ortaya çkmıştır. Şu hâlde insanlara düşen (Sünnet'e ve Cemaat'e) uyumaktır.
Ömer İbn’ul Hattâb radiyallâhu anh şöyle demiştir:
“Hiç kimse, hidayet zannederek peşinden gitti dalâlet hususunda ya da dalâlet zannederek terk ettiği hidayet hususunda mazeret sahibi değildir. Meseleler beyan edilmiş, hüccet sabit kılınmış ve mazeret ortadan kalkmıştır.”
Sayfa 41Kitabı okudu
وَذَلِكَ أَنَّ السُّنَّةَ وَالْجَمَاعَةَ قَدْ أَحْكَمَا أَمْرَ الدِّينِ كُلَّهُ، وَتَبَيَّنَ لِلنَّاسِ.
فَعَلَى النَّاسِ الْاتِّبَاعُ
Ömer İbn'ul Hattab radiyallahu anh şöyle demiştir:
"Hiç kimse, hidayet zannederek peşinden gittiği dalâlet hususun- da ya da dalâlet zannederek terk ettiği hidayet hususunda mazeret sahibi değildir. Meseleler beyan edilmiş, hüccet sabit kılınmış ve mazeret ortadan kalkmıştır."
Çünkü Sünnet ve Cemaat dinin bütün meselelerini muhkem bir şekilde beyân etmiştir. İnsanlar nezdinde de bu husus ayan beyan ortaya çıkmıştır. Şu hâlde insanlara düşen (Sünnet'e ve Cemaat'e) uymaktır
Sayfa 41Kitabı okuyor
İSLAMI BOZAN UNSUR
Allah'u Teâlâ'nın dininden yüz çevirmek, onu öğrenmemek ve onunla amel etmemek."
Delil: "Rabbinin ayetleri kendisine hatırlatılıp da onlardan yüz çeviren kimseden daha zalim kim vardır? Muhakkak ki Biz, suçlulardan intikam alıcıyız." (Secde, 22)
Yüz çevirmenin türleri vardır:
1) Aslî kafirlerin İslâm'dan yüz
Ömer B.Hattâb (radiyallahu anh) şöyle demiştir:
Hiç kimse, hidâyet zannederek peşinden gittiği dalâlet hususunda ya da dalâlet zannederek terk ettiği hidâyet hususunda mâzeeret sâhibi değildir. Meseleler beyân edilmiş ve mâzeret ortadan kalkmıştır.
Neda Yayınları
Ömer b. el-Hattâb (r.a.) şöyle dedi:
“Hiç kimse, hidâyet zannederek peşinden gittiği dalâlet hususunda ya da dalâlet zannederek terk ettiği hidayet hususunda mâzeret sahibi değildir.
Meseleler beyân edilmiş ve mâzeret ortadan kalkmıştır."
(Berbehârî-Şerhu’s Sunne)