Hayırlı Cumalar.
Allah'ın Kur'an'da bildirdiği mümin özelliklerinin belli başlılarını şöyle maddeleştirebiliriz:
• Müminler ancak Allah'a kulluk ederler. O'ndan başka zihinlerinde ilahlaştırdıkları hiçbir varlık yoktur. (Fatiha, 1/1-7; Nisa, 4/36)
• Allah'tan korkup-sakınırlar. Allah'ın yasakladığı veya rızasına aykırı olan bir şeyi yapmaktan çok
Hz. Lut Peygamber ve Sodom - Gomore
Tevrat’ta Terah’ın çocuklarından Haran’ın oğlu ve İbrâhim’in yeğeni olarak gösterilir. İslâm öncesi Arap toplumunda bilinmeyen lût kelimesinin İbrânîce veya Süryânîce olduğu ileri sürülmektedir (Jeffery, s. 255; Mustafavî, X, 258). Haran Ur şehrinde öldükten sonra Terah oğlu İbrâhim’i, gelini Sâre’yi ve torunu
Lütfen okuyunuz..
Hani Rabbin meleklere, "Ben kuru bir çamurdan, şekillendirilmiş balçıktan bir insan yaratacağım Onu düzenleyip içine ruhumdan üflediğim zaman, onun için hemen saygı ile eğilin" demişti. ﴾28-29﴿
Bunun üzerine bütün melekler saygı ile eğildiler. ﴾30﴿
Ancak İblis, saygı ile eğilenlerle beraber olmaktan kaçındı. ﴾31﴿
Allah, "Ey İblis! Saygı ile eğilenlerle beraber olmamandaki maksadın ne?" dedi. ﴾32﴿
İblis dedi ki: "Ben, kuru bir çamurdan, şekillenmiş balçıktan yarattığın insan için saygı ile eğilemem." ﴾33﴿
Allah, "Öyleyse çık oradan, çünkü sen kovuldun. Şüphesiz hesap gününe kadar lânet senin üzerinedir" dedi. ﴾34-35﴿
İblis: "Rabbim! Öyle ise onların tekrar diriltilecekleri güne kadar bana mühlet ver" dedi. ﴾36﴿
Allah da, "O halde sen vakti (yalnızca benim tarafımdan) bilinen güne (kıyamete) kadar mühlet verilenlerdensin" dedi. ﴾37-38﴿
İblis, "Rabbim! Beni azdırmana karşılık, andolsun ki yeryüzünde kötülükleri onlara güzel göstereceğim, içlerinde ihlâsa erdirilmiş kulların hariç, onların hepsini azdıracağım" dedi. ﴾39-40﴿
Allah, "İşte bu bana ulaştıran dosdoğru yoldur. Azgınlardan sana uyanlar dışında, kullarım üzerinde senin hiçbir hakimiyetin yoktur" dedi. ﴾41-42﴿
Şüphesiz cehennem, onların hepsinin buluşacağı yerdir. ﴾43﴿
Onun yedi kapısı vardır ve her kapıya onlardan bir grup ayrılmıştır. ﴾44﴿
Hicr Sûresi meali
Sayfa 262
KUR-AN’I KERİM’DEKİ SURE İSİMLERİNİN ANLAMLARI
1.Abese : “Yüzünü ekşitti.”
2.Adiyat : Nefes nefese koşanlar
3.Ahkaf : Yer adı
4.Ahzab : Hizipler, gruplar, kabileler
5.A’la : Yüce, büyük, kutlu
6.Alak : Embriyo, ilgi, pıhtı
7.A’li İmran : İmran ailesi
8.Ankebut : Dişi örümcek
9.A’raf : Cennetle cehennem arası bölge
10.Asr : Çağ, asır, zaman
11.Bakara : İnek
12.BELED : Belde, kent,
İnsanın Kur'an-ı Kerim'de geçen 7 zayıf noktası
6- İnsan Kıskanç ve Hasetçidir
İnsan fıtratındaki mezmum sıfatların en tehlikelilerinden biri de kıskançlık ve hasettir. Âyet-i kerîmelerde şöyle buyrulur:
“…Nefsler kıskançlığa meyilli olarak yaratılmışlardır…” (en-Nisâ, 128)
“Yoksa onlar, Allâh’ın lutfundan verdiği şeylerden dolayı insanları kıskanıyorlar mı?..” (en-Nisâ, 54)
Rasûlullâh
*SURELER VE ANLAMLARI*
1.Abese : "Yüzünü ekşitti."
2.Adiyât : Nefes nefese koşanlar
3.Ahkaf : Yer adı
4. Ahzâb : Hizipler, gruplar, kabileler
5. A'la : Yüce, büyük, kutlu
6. Alak : Embriyo, ilgi, kan pıhtısı
7. Ali İmran : İmran ailesi
8. Ankebût : Dişi örümcek
9. A'raf : Cennetle cehennem arası bölge
10. Asr : Çağ,
Hani Rabbin meleklere demişti ki: “Kuru çamurdan sekillenmiş balçıktan bir beşer yaratacağım. Onu tesviye ettiğim ve ruhumdan üflediğimde derhal ona secde edin! (hicr /28-29)
İnsan varlığının en belirgin özelliği, içiçe bir tabiata sahip olmasıdır. Bu yapısıyla insan, evrendeki varlıkların tümünden
ayrılır. Halbuki evrende mevcut olan varlıkların tümü, belirli bir hedefi olan tek bir tabiata sahiptirler.
Sayfa 54 - İşaret yayınları
İnsanın Yaratılışı - Kur'an
Kur'an'da insanın yaratılışı çeşitli surelerde değişik tarzda geçiyor:
Mü'minûn Suresi, ayet 12:
"İnsanı süzme çamurdan yarattık."
Rahman Suresi, ayet 14:
"Allah insanı pişmiş çamura benzeyen balçıktan yarattı."
Âli İmrân Suresi, ayet 19:
"Allah'ın nezdinde İsa'nın durumu Adem'in durumu gibidir. Allah onu topraktan
Sayfa 48 - Kaynak YayınlarıKitabı okudu
Kur'an'ı Kerim'de zikir ve türevlerinin geçtiği ayetleri ele aldığımızda zikir kavramının pek çok farklı anlamlarda kullanıldığını fakat genel itibariyle hatırlama ve hatırlatma bağlamında olduğunu görmekteyiz. Bu kullanımlara göz atacak olursak karşımıza şöyle bir pencere çıkmaktadır: Tefekkürle birlikte hatıra getirmek, çokça hatırlamak ve hatırlatmak, Allah'ın insana verdiği nimetleri ve bu nimetlerin şükrünü eda etmek,4 Kur'an ayetlerinden ders almak, ayetleri tezekkür ve tefekkür etmek,5 peygamberler,6 tevhit,7 Allah'ın yardımına güvenmek, dua etmek, namaz kılmak, telbiyede bulunmak, tekbir getirmek,8 bütün hallerde Allah'ı saygıyla anmak, iman, ibadet, Allah'ın emir ve yasaklarına itaat etmek, Allah'ı rahmet ve mağfiretiyle hatırlamak,9 geçmiş peygamberlere gönderilen ilahi mesajlar, vahiy, Kur'an ve Tevrat...10 Bu manaların tümünü bünyesinde barındıran zikir kavramının, hiçte azımsanmayacak bir muhtevaya sahip olduğu görülmektedir(Bilgiz, 2006: 210-211).
*******
4. En'âm, 6/69; Bakara, 2/40A'râf, 7/201; İbrahim, 14/5; Kehf, 18/63; Ra'd, 13/19;Meryem, 19/16 |
5.Bakara, 2/269; Âl-i İmrân, 3/7, İsrâ, 17/41 *
6.Talak, 65/9-10
7 Enbiya, 21/36
8.Bakara, 2/198; A'râf, 7/205; Enfal, 8/45; Hüd, 11/30,Hud, 11/114; Nür, 24/36; Ankebüt, 29/45; Cum'a, 62/9;
9. Bakara, 2/151-153, 238-239; Âl-i İmrân, 3/191; Enfâl, 8/2; Yüsuf, 12/42; Tâhâ, 20/14 En'âm, 6/118; Ra'd, 13/28; İsrâ, 17/46; Tâhâ, 20/14, 33-34; Mü'minün, 23/110; Nür, 24/37; Sâffat, 37/3 Bakara, 2/63; A'râf, 7/130; Tevbe, 9/126
10.Âli İmrân, 3/58; A'râf, 7/63; Hicr, 15/6, 9; Nahl, 16/44; Kehf, 18/28; Enbiyâ, 21/24-25; Furkan, 25/2930; En'âm, 6/68
Sayfa 81 - Mahmut KökverKitabı okudu
