Net!!
...
Kadın bir erkeğe varmaz, kadın bir erkeğe verilmez ve bir erkek bir kızı almaz, (almak-vermek) bu tabirler kadını kıymetten düşüren, ona ahkar (en hakir) mahiyeti veren şeylerdir ve her şeyden evvel bu zihniyeti kadınlarımız kafalarından çıkarmalıdır; bilmelidirler ki iki cins birbiriyle hayatlarını birleştirirken yuvaya getirdikleri aynı kıymette şeylerdir ve koca mal sahibi değil, ortak, hayat ortağı demektir. Bu hukuk müsavatı kadınlarımızın şuurunda yer ettikten sonra onların kuvvetli ve hakiki bir insan olmak için dimağı ve fikri sahada da yükselmek isteyecekleri de tabiidir.
Sabahattin AliKitabı okudu
Netice olarak, pozitif hukuk veya hukuk sosyolojisi cephesinden Müslümanlığa bakıp ilham beklediğimizde Müslümanların hukuk alanı olarak tarif edilen fıkhın meta-teorisiz, hatta temel düzeyde teorisiz, toplumsal olgu boyutundan kopuk ve ahlaki paradigmadan yoksun bir uğraş olduğunu görüyoruz.
Sayfa 106Kitabı okudu
"Yaptığınız işin felsefesini yapmazsanız yalnızca teknisyen olarak kalırsınız."
Nietzsche
Sayfa 7 - Palet YayınlarıKitabı okuyor
Hukuk devleti ile demokrasinin meydana getirdiği bu ikili, gerçekte birbirine bağlı, birbirine muhtaç, her biri diğeri için olmazsa olmaz bir bütün teşkil etmektedir.
Habermas, modem hukuk devletinde hukuk
normları artık gelenekleri, örfü ya da töreleri referans alarak üretilmediklerine göre, bunların gerckçelendirilmesmin ve kabulünün mutlaka demokratik bir müzakere ve tartışmayla mümkün olacağı görüşünde. Ona göre, hukuk sistemi kendini vatandaşların üstünde konumlandıran bir yaklaşımla “ben bilirime!" ve pederşahi bir biçimde kurulduğu takdirde geliştirdiği normların meşruluğu her zaman sorgulanabilecek, tartışmaya açık olacak ve toplumda "meşruluk krizi"nin meydana gelmesine yol açacaktır. Böyle bir durumda, var olması gereken demokratik cumhuriyetten değil, "yargıçlar cumhuriyeti"nden söz etmenin daha uygun olacağını söylüyordu.
Amerika'nin Yüksek mahkemesine bağlılık derecesi.
Başkan Lincoln, Amerikan anayasasının “Tanrı’nın Amerikan halkına lutfunun bir işareti olduğunu” söylüyordu ve toplumda oluşan samimi kanaat oydu ki, bu anayasa Amerikan halkının “seçilmiş bir halk" olduğunun da bir göstergesini teşkil ediyordu. Amerikan anayasası toplumun anlam dünyasına boyut kazandıran, varoluşlarını anlamlandıran ve bu
Hukuk devleti ve meşruluk.
Devlete hukuk devleti olma niteliğini kazandıran hukukun üstünlüğü ilkesi uyarınca, deyim yerinde ise, yönetimi yöneten ya da hükümete hükmeden hukukun ta kendisidir. Bu anlayış uyarınca, hukuk, devleti yönetenleri, bürokrasiyi, yargıçları ve tabii, sade vatandaşı da bağlayan temel oydaşma kaynağı ve meşruluğun teminatı olmaktadır.
Eski Yunanda politikanın, "politik sınıf ne yapıp, eyliyorsa politika odur" doğrultusunda yukarıda aktardığımız tanımı; bugün yaygın olarak birçok toplumda hukuk içinde yapılmaktadır: Yargı sınıfınca (yargıçlar, mahkemeler, hukuk bürokrasi) ne yapılırsa hukuk odur.
Sayfa 70 - Timaş Yayınları
_Kadın üzerine yazı yazarken kalemi gökkuşağına batırıp, mürekkebi kelebek kanatlarının tozu ile kurulayacaksınız.
_Herkesin vardır bir köpeği. Bakan, kralın köpeği; memur, bakanın köpeği; kadın, kocasının köpeği, ya da adam karısının köpeği.
_Hakikati dinleyecek kadar güçlü olmadığınız için sıradan birisiniz.
_Yetenek ve erdemin insanlara bir
Mutluluğu Eşitlemek Mi, Mutsuzluğu Azaltmak Mı?
Karl Popper, insanları eşitlemeye ve bu yolla herkesi mutlu kılmaya çalışmak yerine sosyal devlet politikası ile mutsuzluğu azaltmanın, sefaleti ortadan kaldırmaya çalışmanın ve geriye kalanı herkese fırsat eşitliği sağlama yoluyla kişilerin kendi inisiyatiflerine bırakmanın; nasıl mutlu olunacağının takdirini herkesin kendisine bırakmanın daha uygun bir yol olacağını savunur.
Sayfa 127 - Palet Yayınları, Konya, 2018Kitabı okudu
Zulme Uğramak Mı, Zulmetmek Mi?
Sokrates diyor ki:
“Zulme uğramakla zulmetmek arasında bir tercihe zorlansam, zulme uğramayı tercih ederdim. Çünkü zulmetmek insanı alçaltır.”
Sayfa 123 - Palet Yayınları, Konya, 2018Kitabı okudu
Callikles’e Göre Adalet:
“Esasen adalet denen şey, güçsüzlerin güçlülere karşı kendilerini korumak için oluşturdukları bir tertipten başka bir şey değildir.”
Sayfa 122 - Palet Yayınları, Konya, 2018Kitabı okudu