İslama her koldan saldırı var herkes Bi ucundan çekiştiriyor ve hepsinin ortak noktası şu bu güne kadar yanlıştı biz doğrusunu bulduk (neyi arayıp bulduklarını kendileri de bilmiyor ya) her sonradan çıkan fırka aynı şeyi söylüyor siz uydurulmuş dine mensupsunuz (çünkü haşa ayet, hadis, sünnet, ehli sünnet yok ya o yüzden rahat rahat uydurma
Kuşku yani şüphe ilmin ve bilginin başlangıcıdır.
Ehli bidat : Asr-ı saâdet’ten sonra ortaya çıkan, şer‘î bir delile dayanmayan inanç, ibadet, fikir ve davranışlar hakkında kullanılan bir terim.
Cemaleddin Afgani
Muhammed Abduh
Reşid Rıza
Muhammed Esed
İhsan Eliaçık
Mustafa Karataş
Yaşar Nuri Öztürk
Kader meselesi Emevilerin idareye hakim olmasıyla birlikte daha yoğun bir şekilde tartışılmaya başlandı. Zira Emeviler iktidarlarını ve yaptıkları haksızlıkları ilahi takdire dayandırıyorlardı. Emevilerin böyle bir düşünceye tutunmaları, bazı gayr-ı meşru durumları gizlemeye ve oluşan muhalefeti susturmaya yönelikti. Meşru olmayan bu durumlardan biri, Muaviye'nin idareye geçiş şekliydi. Onun iktidara gelişi, kendisinden önceki halifelik gibi biatla değil, Hz. Ali'ye isyan sonucunda oluşmuştu. Emevi idarecileri bu gayr-i meşruluğun sıkıntısını daima hissetmişlerdir.
Sayfa 51
Ehli bidat : Asr-ı saâdet’ten sonra ortaya çıkan, şer‘î bir delile dayanmayan inanç, ibadet, fikir ve davranışlar hakkında kullanılan bir terim.
EHLİ BİDAT YOLDAN GİDENLER
Cemaleddin Afgani
Muhammed Abduh
Reşid Rıza
Muhammed Esed
İhsan Eliaçık
Bilgi varlıkla başlar ve varlık, bilgiden öncedir.
Sayfa 3
Günümüz kelamcıları belki de sadece inanç konularıyla sınırlı kalmamalı, İslama yönelen modern meydan okumalara karşı dinin temel ilkeleri çerçevesinde yeni çözüm arayışlarına yönelmelidirler.
Iman hertürlü şüphe ve tereddütten kurtularak kesin bir şekilde Allah'ın varlığını tasdik etmek demektir.
Sayfa 127Kitabı okudu
Kelam alimleri, dini hükümlerin aklın temel ilkelerine aykırı olmadığını ve naslardan çıkarılacak sonuçların bu ilkelerle çelişmemesi gerektiğini savunmuşlardır.
Sayfa 67Kitabı okudu
"Allah insanları, küfür ve imandan uzak olarak yaratmıştır.". Ebû Hanife
Sayfa 123 - Diyanet YayınlarıKitabı okudu