52
günaydın
yıllardır biz insanlar olarak aklımızı kullanalım kimseye ipotek etmeyelim diye yırtınıyorum!
ben ki bir insan evladıyım sizler gibi,
belki de bundandır sizlerin AKILLARINA ulaşamama sebebim!
belki de siz daha mübarek insanlar buldunuz!!!!!
BEN DE ÇAREYİ sizi,beni ve benden daha mübarek!!!!!! saydığınız insanları YARATAN'ın
Popular Science Türkiye - Sayı 73Popular Science Türkiye Dergisi · Doğan Burda Dergi · 201872 okunma
İnsanın Anlama Yetisi Üzerine Bir SoruşturmaDavid Hume · Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları · 20171,274 okunma
En çarpıcı eleştirileri, din ve ahlaka yönelik görüşlerinde gözlemlenen Hume’un din eleştirisinin ikinci kısım, dinî temelli toplumsal ahlakı konu alıyordu. Aydınlanma, din dışı modern toplumun ideal kökeni olarak sayılırsa Hume, onun kahramanlarından biri olarak görülmelidir. Onun zamanında din sadece özel bir inanç dizgesi değil insan hayatı üzerinde gerçek gücü olan sosyal kurumları inşa ediyordu. Siyasal meşruluk, dinî açıklamalara bağlı olduğu için dine meydan okumak doğrudan siyasal otoriteye meydan okumak ve kilisenin iktidar formlarının ve hükümdarların (monarcs) meşruluğunun altını oymaktı. Diğer bir ifadeyle doğmdan kamu düzenine meydan okumaktı. Çünkü din eleştirisi kamu düzenini biçimlendiren ahlak ve siyaset konularına yansıyordu (T aylor ve Buckle, 2011: 3031).
Böylece, genelde dini ve Tanrı’yı, özelde Hıristiyanlığı hedefe koyarak sarsıcı eleştiriler getiren Hume, dinin/Hıristiyanlığin meşruiyetini tartışmaya açarak otoriteye meydan okumuş; tahrip ettiği alanda yeni bir yapı inşa etmeye çalışmıştır. Comte gibi insanlık dini tarımda bir din inşa etmeye çalışmamış fakat hurafeden ve keşiş erdemlerinden kurtulmuş din dışı bir insan inşa etmeye yönelmiştir. Her ne kadar Comte’un içine düştüğü tutarsızlığa sürüklenmemişse de Hume, -Comte gibi-düşüncelerini daha etkili kılmak ve daha geniş kitlelere yaymak için, dinî retorik ve estetiğin üçlü matrisini kullanmakta tereddüt etmemiştir.
17)*David Hume ”Hayali Saatçi”
Issız bir adada düşe kalka ilerleyip bir açıklığa geldiğinizi hayal edin. Bir sarayın yıkık duvarlarından, merdivenlerinden, yollarından ve avlularının arasından geçiyorsunuz. Tüm bu gördüklerinizin oraya öylece gelmediklerini biliyorsunuz. Biri bunları tasarlamış olmalı, bir tür mimar. Yolda yürürken bir saat bulursanız, onu bir saatçinin
Sayfa 151Kitabı okudu
