Ateizmin Ahlak Argümanı ve Nietzsche'nin Ahlak Düşüncesi
Ateizm içinde, Tanrı'nın varoluşunu inkar etmek amacıyla geliştirilmiş olan bir başka önemli argüman da Nietzsche ve Sartre gibi bazı ateist düşünürler tarafından öne sürülmüş olan "ahlaki gerekçeler argümanı"dır. Söz konusu iki düşünür de, tıpkı ahlakı temellendirmek için, ahlaki bir hayata eşlik etmesi gereken mutluluğu temin edebilmek
Sayfa 261Kitabı okudu
Kişi eğer bedenen semiz ruhen cilız ise, o ruh o bedende adeta hapis kalacak ve ruhun adeta kesifleştiği o kişide kesafet esas olacaktır. Hatta kişi sadece bedenden ibaret olduğunu bile iddia edecektir. Ancak kişi ruhen gelişkin bedenen cılız ise, tam tersi olacak ve kişinin bedeni de Ietafet kesbedip kişide fizik kanunlarından ziyade nuraniyet
Kâinattaki mevcut atom sayısı için verilen tahminî rakam 10 üzeri 79’dur. 10 üzeri 79'un ikinin üstü olarak yaklaşık değeri ise 2 üzeri 262’dir. Bu değerin yani kâinatta toplam mevcut atom sayısı için verilen tahmini rakam olan 2 üzeri 262'nin, insan beynindeki sinir hücrelerinin nakledebilecek cevap ihtimali olan n = 2 üzeri 10000 00 00 yani ikinin 10 milyarıncı kuvvetinin yanında mevcudiyeti dahi hissedilmeyecek kadar küçük bir rakamdır.
Diyelim ki, kâinattaki atom sayısının hesaplanmasında çok büyük bir hata yapılmış olsun, meselâ 10 üzeri 79 rakamı kâinattaki mevcut atom sayısının trilyonda birisini teşkil etsin. Bu takdirde 10 üzeri 79 rakamını sadece 10 üzeri 91 olarak değiştirmek icab eder. 10 üzeri 91'in ikinin Üssü olarak değeri 2 üzeri 302’dir. Bu dahi, dikkat edersek 2 üzeri 10000000000 yani ikinin 10 milyarıncı kuvveti karşısında mevcudiyeti dahi hissedilmeyecek kadar düşük bir rakamdır'sl181
İşte bütün bunlar karşısında ne denilecek? Yine her şey tesadüfün eseri olarak mı değerlendirilecek? Bütün bu ilmî hesaplamalara ve elde edilen sonuçlara rağmen, her şeyin şuursuz kuvvetin ve kör tesadüfün ve tabiatın eseri olduğunda ısrar ediliyorsa, o artık bilime dayalı bir düşünce tarzı değil, dinsizliği kendisine prensip edinmiş bir inanç şeklidir. Herkes inancında serbest olduğuna göre, isteyen ineğe, isteyen sineğe, isteyen de güneşe veya tabiata inanıp, onu kendisine Rab edinebilir.
Prof.Dr.Alparslan ÖzyazıcıKitabı okudu
Ve bu analiz öylesine hızlı gerçekleşir ki, insan, (“Swedenbourgcu”lar gibi dersek) o doğal şeytan, onun ne kadar istem dışı olduğunu ve anbean ne denli şeytani bir mükemmelliğe ulaştığını fark edemez. Pişmanlığına hayranlık besler ve özgürlüğünü yitirme süreci içinde kendisiyle övünür.
Hâsılı benim öngördüğüm insan, seçtiğim ruh bir neşe ve
Sayfa 86 - Dedalus YayınlarıKitabı okudu
İbni Tahir nehri aştı. Karşıya geçince de kaleden ayrılırken elbiselerini sakladığı yeri kolayca buldu. Hemen üzerini değiştirip vadiye doğru yöneldi. Kendisine eşlik eden birliktekiler gözden kayboluncaya dek arkasından baktılar. Sonra da komutanları Rey’e dönme talimatı verdi. Vadi girişinde bulunan kuledeki muhafız onu tanıyıp geçmesine müsaade
Mene, Tekel, Peres
[[Kitabın 3 sayfalık birinci bölümü. 10 paragraf]]
(Sf.7,8,9)Bundan birkaç yıl önce Büyük İmparatorluk Tiyatrosu’nun binasının duvarlarında bir anda büyük çatlaklar belirmişti. Bu çatlaklar temelden çatıya kadar uzanıyordu. Koskoca binanın yıkılıp tiyatroda veya çevresinde bulunan insanlara mezar olma tehlikesi söz konusuydu.
Sayfa 8 - İndigo Kitap, 13. Baskı (Çeviren: Burak Cemil Yılmaz)Kitabı okudu
