Subhanallah.
Abdurrahmân(Mu’âz’ın oğlu) tâuna yakalandığı zaman babası durumunu sorduğunda, "Bu hak, Rabbindendir. Öyleyse şüphe edenlerden olma" âyetiyle cevap verdi. Mu'âz b. Cebel de Hz. İsmâ'îl'in (a.s) teslimiyetiyle mukabele etti: "İnşaallah beni sabredenlerden bulacaksın. "
Abdurrahman o günün gecesinde vefat etti; ertesi gün de defnedildi.
Sayfa 79
"Hz. Ebubekir {r.a} hiçbir rüzgarın tesir edemediği bir dağ gibidir."
Hz. Ali {r.a}
Ne söylediğine ve hangi zamanda söylediğine dikkat et!
- Hz. Ebubekir (r.a.)
Sayfa 41Kitabı okudu
Köprüden Önce On Çıkış!
Dört şeyi dört yere bırak:
Uyumayı kabre.
Rahatı sırat köprüsüne.
Övünmeyi mizana.
Arzu ve istekleri cennete.
(Hz.Ebubekir (r.a.)
Sayfa 83Kitabı okudu
Hz. Muhammed (s.a.v) elinden tutarak muhabbetini ifade ettiği tek isim oydu:
Bir keresinde Hz. Mu'âz b. Cebel'in (r.a) elini tuttu ve " Seni seviyorum ey Mu'âz!" buyurdu.
O da, "Ben de seni seviyorum ey Allah'ın Resûlü" diye karşılık verdi; akabinde
Hz.Peygamber (s.a.v) ona, namazların ardından "Allah'ım! Seni zikirde, sana şükürde ve güzel kullukta bana yardım et 》demesini tavsiye etti.
Sayfa 31Kitabı okuyor
Hz. Peygamber’in (s.a.v) ihbar ve tesciliyle sabittir:
Helal-Haramı en iyi bileni Mu'âz b. Cebel'dir.
Sayfa 33Kitabı okuyor
Külli Kur'ân Öğrenimi
Hz. Peygamber (s.a.v) şöyle buyurmuştur:
" Kur'ân'ı dört kişiden öğrenin:
Abdullah b. Mes'ûd, Mu'âz b. Cebel, Übeyy b. Ka'b, Ebû Huzeyfe'nin azatlısı Sâlim.
Sayfa 33Kitabı okuyor
Hz. Ebubekir (r.a)şöyle buyuruyor;
"Allah'a ibadet etmenin tadına varayım diye Müslüman olduğumdan beri doyasıya yemedim. Allah'a kavuşmak şevki ile kanasıya içmedim. Çünkü çok yemek, az ibadete sebep olur, insan çok yiyince vücudu ağırlaşır, göz kapaklarına ağırlık çöker, âzâları gevşer. Böyle bir kimsenin elinden, kendini ne kadar zorlarsa zorlasın, uykudan başka bir şey gelmez, çöplüğe atılmış bir leş gibi olur."
Sünnet vahye dayanır
Bir diğer husus: Sünnet’i bir kurum ve kaynak olarak kabul eden herkes, Efen dimiz (s.a.v.)'in, Kur'an'da yer almayan hükümler getirdiğini bilir ve kabul eder. Çün kü bilir ve kabul eder ki, bu çerçevedeki Sünnet de vahye dayanır.
Buna itirazı olanlar, Efendimiz (s.a.v.)'in, Kur'an'da yer almadığı halde -mesela- Cuma günü öğle namazını iptal ederek yerine "Cuma namazı" diye bir namaz ihdas ettiğini, onu da ezanı cami içinde okunan (dış ezan uygulaması Hz. Osman (r.a.) zamanında getirilmiştir) ve hutbe eşliğinde eda edilen bir namaz olarak belirlediği ni, en önemlisi de bütün bunları Kur'an'dan almadığı bir yetkiyle ve vahyin onayını almaksızın yaptığını söylemek zorundadır!
Sayfa 50Kitabı okudu
