Allahümme Sallî ala seyyidina Muhammedin ve ala ali seyyidina Muhammed
Selam sana Ahmed
Selam sana Muhammed
Selam sana Mustafa
Mustafa selam sana
Ey seçilmiş seçilmiş
Mustafa selam sana
Ey öğülmüş öğülmüş
Muhammed selam sana
Sayfa 58 - Diriliş YayınlarıKitabı okudu
Sensizlik depremiyle hancı düştü; han düştü
Mazluma sürgün evi; zalime cihan düştü
Sana meftun ve hayran, sana ram olanlara
Bir bela tünelinde ağır imtihan düştü
Sayfa 15Kitabı okuyor
Bu noktada Beyazid-i Bistami'nin "ihtiyaç duymamaya" olan ihtiyacı bile birşey ifade etmiyor!
Yapabileceğim tek şey, sadece bu sınırsız sevgiyi, Varlığı, "dışarda" yansıtmanın nasib olması için dua etmek. Sufizm'de Allah'ı sev
mek demek, yarattıklarını sevmek demektir. Allah ile bir an'ım var. . ..
Hurma, lslam'da pek çok yönden önem taşır. Bunlardan biri de,
Ahmed Yesevi'nin hikayesinde olduğu gibi, ruhsal bilginin taşıyıcısı
olmasıdır. Paylaşma ve cömertliğin sembolüdür. Hz. Muhammed
(sav) şöyle der: Birisi için yeterli hurman varsa, ikincisi için de vardır.
Bir derviş hikayesini hakkını vererek anlatmak için, kendi hayatını
da hakkını vererek yaşamış olmalısın. Ancak bu şekilde, Allah'ın razı olduğu bir hayat sürdürme "şansın" olur.
lbnü'l-Arabi şöyle yazıyor: Kişi kendini bir şeyden ancak, o şey va
sıtasıyla korur ... Birisi demirden kendini ancak demirle korur. Hz. Muhammed (sav) şöyle dua ederdi: "Senden sana sığınınm!" Bunu anla!
(FaH, s. 1 1 6) Acı acıyla iyileşir, aşk ise daha büyük bir aşkla ... Aklın ateşine at
la, der Hz. Mevlana. Daha fazla savunma yok! Sadece bir amaç, bir dua anlam taşıyor: Gerçek lslam'ın yolu teslimiyetten geçiyor.
Neden bunlara karşı birşey yapamıyorum? Özellikle "fakrın fakrının"l 7 ötesini de yaşamış Hz. Muhammed (sav) örneği önümdeyken .. Ve Hz. Mevlana, arkasında bu yolda "işaretler" olan yazılar bı
rakıp, yolu apaçık göstermişken: Terketmeyi dene, güç ve itibar edinmek için hiçbir şey yapma. Aklın ateşine koş. Ağla, yalvar ve dizlerinin üzerinde sürünerek gel (OS, s.78).