Jung'a göre, Hızır kıssası Ashâb-ı Kehf kıssasının ve yeniden doğuş sorununun daha net ve ayrıntılı bir versiyonudur. Bu kıssada Hz. Musâ dönüşüm için arayış içerisinde olan bir insanı temsil eder. Gerçekleştirilen yolculukta ona "gölge"si, hizmetçisi, bir başka deyişle "alt insan" eşlik eder. Yeşua (Yuşa), Nun'un oğludur. Nun, bir balık adıdır ve Yeşua'nın kökeninin derin sularda, karanlıkta, gölgeler âleminde olduğuna işaret eder.
Sayfa 51Kitabı okudu
Hızır kıssası ve düşündürdükleri
Kehf suresinde konu edilen Hızır ve Hz.Musa (a.s) kıssası üzerinde tefekkür ettiğimde beni en çok şaşırtan durum; Ulul azm (yüksek mertebede olan) olan bir peygamberin, peygamber olmayan bir kul'un bildiklerini bilmemesiydi. Ve ayetin bir yerinde, Hızır çocuğu neden öldürdüğünün hikmetini Hz.Musa (a.s)'a açıklarken ; "Biz onun, onları taşkınlığa ve küfre sürükleyeceğinden korktuk " ifadesinde ki "Biz" kısmı. Seçilmiş ama peygamber olmayan bir kul'un, seçilmiş ulu bir peygambere hikmeti anlatırken kullandığı "Biz" ifadesi inanılmaz gerçekten. Peygamberlerin hiçbirisi kur'an'ın herhangi bir ayetinde biz ifadesi kullan(a)mazken, bir veli çıkıp "biz" diyor.
Bu iç içe geçmiş nazar etme ve lisanın hakka bürünme durumu ilginç ve insanı derin tefekkürlere daldırıyor gerçekten ve bu derinliğin içinde kendini ve arayışın esrarengiz gizemi inanılmaz gerçekten...
Hz. Hızır
Gerçek görünenin arkasında yatandır.
Gerçekten de kitaba damga vuran ve kitabın baştan sona ruhuna dokunan bir cümle. Çünkü kitabın başından itibaren kitabın kahramanı olan saf ve temiz yürekli Aziz ile çıktığınız yolda hep tek bir şeyi bulmaya çalışıyorsunuz. Gerçek nedir?
Hz. Hızır kıssası malumdur. Hz. Musa ile yaşadığı gizemli olaylar sonucunda aslında olayların görünüşlerinin ardında yatan bambaşka sebepler olduğunu anlatır. Bu kısa ama kısa olduğu kadar da derin kitap da tıpkı bu kıssada olduğu gibi bize dünyanın görünür yüzünün arkasında yatan bambaşka gerçekler olabileceğini etkileyici bir dille anlatıyor.
Ben kitabı çok sevdim. Köyünde koyunlarıyla mutlu olan ama bir noktada hayatın gerçekleriyle yüzleşmek zorunda kalan Aziz'in öyküsünü... Sizin de keyifle okuyacağınızı umuyorum.
Sihirbaz
kitapyurdu.com/kitap/sihirbaz/...
Kur’ân’da, bizlere aktarılan Hz. Musa (a.s.) ve Hz. Hızır (a.s.) kıssası, kötülük problemine müthiş bir örnektir.
Kıssada şer zannedilen şeylerin esasında birer hayır olduğunu vurgulanmaktadır. Şöyle ki:
-“Hz. Musa (a.s) Beni İsrâîl’e (İsrailoğulları) hutbe vermek üzere ayağa kalktı. Birisi,
- “Ey Allah’ın peygamberi! Şu yeryüzünde Sen’den daha
Hz. Hızır
Gerçek görünenin arkasında yatandır.
Gerçekten de kitaba damga vuran ve kitabın baştan sona ruhuna dokunan bir cümle. Çünkü kitabın başından itibaren kitabın kahramanı olan saf ve temiz yürekli Aziz ile çıktığınız yolda hep tek bir şeyi bulmaya çalışıyorsunuz. Gerçek nedir?
Hz. Hızır kıssası malumdur. Hz. Musa ile yaşadığı gizemli olaylar sonucunda aslında olayların görünüşlerinin ardında yatan bambaşka sebepler olduğunu anlatır. Bu kısa ama kısa olduğu kadar da derin kitap da tıpkı bu kıssada olduğu gibi bize dünyanın görünür yüzünün arkasında yatan bambaşka gerçekler olabileceğini etkileyici bir dille anlatıyor.
Ben kitabı çok sevdim. Köyünde koyunlarıyla mutlu olan ama bir noktada hayatın gerçekleriyle yüzleşmek zorunda kalan Aziz'in öyküsünü... Sizin de keyifle okuyacağınızı umuyorum.
Sihirbaz
Bismillahirrahmanirrahim
وَاِذْ قَالَ مُوسٰى لِفَتٰیهُ لَا اَبْرَحُ حَتّٰى اَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ اَوْ اَمْضِىَ حُقُبًا ﴿٦٠-١٨﴾
Bir vakit Musa genç arkadaşına demişti ki: «Durup dinlenmeyeceğim; tâ iki denizin birleştiği yere kadar varacağım, yahut senelerce yürüyeceğim.»
(Kehf Suresi.60)
Kur’an’ı Kerim baştan sona hikmeti;
Ahiret inancı ve Hızır Kıssası bağlantısı.
“Jung, Hızır'ın Hz. Musa'ya rehberliği sırasında yaşananları, Kur'ânî gerçekliğe uygun olarak izah etmiştir. Jung'un görüşleriyle Kur'an yorumcuların bakış açılaarı yan yana getirildiğinde bu durum açıkça görülmektedir. Hatta Jung, bir adım daha ileri giderek, Hz. Musa’nın Hızır'la birlikteyken yaşadığı tecrübenin dönüşüm yeteneği olan bir öğrenci ve itaatkâr bir mü'min için ne anlama geldiğini açıklamaya çalışmıştır. Buna göre, itaatkâr bir kul, Allah'ın irade ve fiillerine kayıtsız şartsız razı olmayı öğrenir. Dönüşüm yeteneğine sahip olan yani bu dünya hayatından sonra yeni bir dünyaya doğarak yaşayacağına inanan bir öğrenci için Hızır ile Musa arkadaşlığı teselli edici bir özelliğe sahiptir.“
Hz. Musa ve Hızır kıssası Jung tarafından yeniden doğuş ve Kendilik'in bilinç ötesi yönünü kusursuz bir şekilde tasvir eden tarihî bir metin olarak değerlendirilmiştir.
Jung, Kehf süresindeki Hızır kıssasıyla ilgili âyetleri esas alarak, zaman zaman da tefsirlere ve tasavvufi verilere başvurarak düşüncelerini temellendirmiştir.
"Kıssaların vakîliği neden kabul edilMemektedir?
Bunun cevabı Musa - Bilgin Kul, Ashab - ı Kehf vs. bazı kıssaların anlaşılmasında çeşitli sorunlar yaşanmaktadır. İzahıında zorluk bulunan kıssaların anlaşılması yerine, onların mitolojiye terk edilmesi bir tercih olarak seçilmiş olabilir. Oysa mitoloji diye isimlendirilseler de onların asıl kaynağında yine de Îlahî bir bildirim olmasının önünde hiçbir engel yoktur.
Mesela yüce Allah, Musa - Bilgin kul kıssasında "Bilgin Kul" için herhangi bir isim zikretmemesine rağmen, ınsanlar bunu "Hızır" diye tanımlayınca bu defa "gemiyi yaralamak", "sebepsiz yere çocuğu öldürmek" gibi eylemler haliyle anlaşılmaktadır. Hâlbuki "Bilgin Kul"' un (aslında) bir melek olduğu ihtimalınden hareket edilerek meseleler gayet net bir şekilde anlaşılmakta ve kıssalar da mitolojiye terk edilmekten kurtlarılabilmektedır; diğer kıssalarda da durum aynıdır."
[*] Bkn; Okuyan, Kur'an'da Gizemli Bir Yolculuğun Kıssası, ss. 1 - 4
M. OKUYAN / Kıssalar Ne Söyler 1
(Yaratılış ve Hz. Âdem ) s. 18 - Düşün Yayıncılık
Sayfa 18 - Düşün Yayıncılık
Hz. Musa'nın Kur'an-ı Kerim' de Yer Alan Kıssası;
"Mümin kul için hikmetinden sual olmaz Allah’ın kâdiri mutlaklığına karşı dil uzatılmamasını gösteren bir uyarıdır. Hızır, bir yandan üstün bilgeliği simgelerken, diğer yandan bilgelikle uyuşan ve aklın ötesindeki bir davranış biçiminde bulunmaktadır."
Sayfa 354 - Payel YayınlarıKitabı okudu
Hz Musa ve Hızır a.s.’mın Kıssası
Ya Musa! Ben, Allah’ın ilminden bir ilme sahibim ki, sen onu bilmezsin. Sen de Allah’ın ilminden bir ilme sahipsin ki, ben de onu bilemem.
Hızır a.s.
Sayfa 1482 - İZ YayıncılıkKitabı okuyor
Prof. Dr. 
Cağfer Karadaş
Eğitim eskiden beri güzellikleri, yararları ve katkılarının yanında zorluğu, bıktırıcılığı ve çekilmezliği de dillendirilen bir alan. Öğreten de öğrenen de insan olunca, insanî her durum eğitime yansıyor. Öğretmekten, öğrenmekten ve okumaktan zevk alanlar kadar; uzaklaşanlar, bıkanlar, bıktıranlar… Bir yanda cazibe diğer yanda