İbadetle ferahlanmak biri kötü ve biri iyi olmak üzere iki türlüdür. Kötü sayılan sevinç, ibadet edenin ibadet ve taatin kendi ihtiyarı ve kuvvetiyle yapıldığını sanmaktan dolayı hâsıl olan sevinçtir. Bu bir nevi ucb yani kendini beğenmedir ve küfran-ı nimettir. İyi olan ferah ise, ibadet edenin kendisinden zuhur eden ibadetleri ilâhî ihsan görerek, Allah'ın başarı vermesinin sonucu ve tecellilerin semeresi bilerek, yalnızca bu fazl ve kereme karşı şükran duyup sevinmesi, övünmesidir.
Sayfa 106Kitabı okuyor
Oruç, hayat temposunun isteyerek durdurulması demek olan bu ibadet, insanın "nefsi" ve arzuları karşısında hür oluşunun teyididir.
Sayfa 39
Yeter ki Harama, Farza Dikkat Etsin
Zaten insan Allah'ı bilerek, Allah'ın rızasını düşünerek ne yaparsa ibadet olur. Çalışması, uykusu, yemesi, her şeyi ibadet olur.
Sayfa 73 - Server Yayınları, Kasım 2017, 2. BaskıKitabı okuyor
Siz ibadet evlerinin dışında dinlere izin vermiyorsunuz, tıpkı yasalar dışında herhangi bir ahlaka izin vermediğiniz gibi.
Sayfa 22Kitabı okudu
Bu ittihadın nizamnamesi Sünnet-i Nebeviye ve kanunnamesi evamir ve nevahi-i şer'iyedir. Ve kılınçları da, berahin-i kàtıadır. Zira medenîlere galebe çalmak ikna iledir, icbar ile değildir. Taharri-i hakikat, muhabbet iledir. Husumet ise, vahşet ve taassuba karşı idi. Hedef ve maksadları da, i'lâ-i Kelimetullah'tır. Şeriatta yüzde doksandokuz ahlâk, ibadet, âhiret ve fazilete aittir. Yüzde bir nisbetinde siyasete mütealliktir; onu da ulü'l-emirler düşünsünler.
Sayfa 117
Namazda ruhun, kalbin, aklın büyük bir rahatı vardır, hem cisme de o kadar ağır bir iş değildir.
Hem namaz kılanın diğer mübah dünyevî amelleri, güzel bir niyet ile ibâdet hükmünü alır. Bu surette bütün sermâye-i ömrünü, âhirete mal edebilir. Fânî ömrünü, bir cihette ibkà eder.
Şeyhü'l-İslâm İbn Teymiyye'nin söyle dediğini çok işitmişimdir: "Yalnz sana ibâdet ederiz" riyayi giderir. "Yalnız senden yardım isteriz" de büyüklenmeyi giderir.
Kalp ibadet suyuyla sulanan bir ağaç, meyveleri ise sezgi ve idraktir.
Gözün meyvesi ise , olup biteni değerlendirip ibret almalıdır.
Kulağın meyvesi, Kuran’ı dinlemektir.
Dilin meyvesi, Allah’ı zikretmek.
El ve ayakların meyveleri de hayrı yapmaya yönelmektir.
Kalp susuz kalıp kurursa, meyveleri yok olur.
Şu halde senin kalbin çoraklaşmışsa , bol bol zikir yap!
“iyileşinceye kadar tedavi olmayacağım!” diyen hasta gibi olma! Çünkü ona” tedavi olmadıkça sen iyileşemezsin ki!” denecektir.
Onlar Türkçe ibadet etlilerde karşı çıkan mı oldu? Onların asıl dertleri ve gayeleri başka. Gayeleri ibadetleri kolaylaştırmak değil, dini inanışları sulandırarakbözünden uzaklaştırmaktır. Asıl hedefleri yaptıkları vurgunları, hırsızlıkları kamuoyunun dikkatinden gizleyerek saptırmaktır. Yani ‘’ Amaçları ibadetlerini değil, ihanetlerin kolaylaştırmaktır. Bununla beraber İslam müşterek kullandığı ezan gibi birliğin sembollerini değiştirerek, Müslümanların az dahi olsa var olan dayanışmasını, irtibatlarını ve birliğini tamamen yok etmektir.’’
