İbadet etmek istemeyen insan Allah ile beraber durmak istemiyor, hemen bitsede kaçsam diyor. Piyesler miyesler hep can darlığından ileri geliyor. Canı darlanıyor, hadi oynayalım diyor. İlim oynama işi değildir. İlim arttıkça ibadetinde artacak. İlim Allah'a ibadet etmek içindir. İbadet edersen hakiki âlim olursun. İbadetten üşenen insan Allah ile beraber olmadan üşeniyor demektir. Tarikat dersini yapmamakta Allah'la beraber olmaktan üşenmektir. İnsan hiç kulluktan üşenir mi? Hizmet kemeri belimizde olacak...
-Mahmud Ustaosmanoğlu (k.s) / Efendi Hazretlerimizin Sohbetleri 4
Sayfa 161Kitabı okuyor
_Tanrı, ilk ateisttir. E. Hubbard
_Din, gönüllü köleliktir. Herzen
_Burada bir ateist yatıyor. Giyinip kuşanmış hazır, ama gidecek bir yeri yok; ne cennet ne de cehennem. Mezar taşı
_Çürümüş bedenimden çiçekler çıkacak ve ben de onların içinde olacağım. E. Mumch
_Bir zamanlar ateist olmak istemiştim. Artık vazgeçiyorum. Adamların tatili yok! H.
Lütfen üşenmeden oku :) İbadet ve kulluk vazifemizden neden lezzet alamıyoruz?
*Ey sa'y ve ameldeki lezzet ve saadeti bilmeyen tenbel insan! Bil ki:
Cenab-ı Hak, kemal-i kereminden, hizmetin mükâfatını, hizmet içinde dercetmiştir. Amelin ücretini, nefs-i amel içinde koymuştur. İşte bu sır içindir ki, mevcudat hattâ bir nokta-i nazarda camidat dahi, evamir-i tekviniye tabir edilen hususî vazifelerinde, kemal-i şevk ile ve bir çeşit lezzet ile evamir-i Rabbaniyeyi imtisal ederler. Arıdan, sinekten, tavuktan tut; tâ Şems ve Kamer'e kadar her şey kemal-i lezzetle vazifesine çalışıyorlar. Demek hizmetlerinde bir lezzet var ki, akılları olmadığından âkıbeti ve neticeleri düşünmeden, mükemmel vazifelerini îfa ediyorlar.
Mesnevi-i Nuriye (Sözler N.) - 140
(((İbadet ve kulluk vazifemizden neden lezzet alamıyoruz?
Cemâdat yani cansız varlıklar ve diğer hayvanat ve nebatat üzerine verilen misaller aslında biz insanlara çok büyük hikmet ve ibretler gösteriyor.
Onlar herhangi bir şeyin karşılığından ziyade hizmet etmekten lezzet alıyorlar.
Aslında kainatta hakkın ayinesi değil mi?
Bizler kâinata bakarak nefsimizdeki hastalıkların tedavisi nasıl olur, göremez miyiz?)))/Yeliz/
*Hem nefs-i hizmette ücret bulunduğuna bir delil de şudur ki: Nebatat ve eşcar, bir şevk u lezzeti ihsas eden bir tavır ile Fâtır-ı Zülcelal'in emirlerini imtisal ediyorlar. Çünki dağıttığı güzel kokular ve müşterilerin nazarını celbedecek zînetlerle süslenmeleri ve sünbülleri ve meyveleri için çürüyünceye kadar kendilerini feda etmeleri, ehl-i dikkate gösterir ki: Onların, emr-i İlahînin imtisalinde öyle bir lezzetleri var ki; nefislerini mahvedip çürütüyorlar.
Mesnevi-i Nuriye (Sözler N.) - 142*
*
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
اِنَّ الصَّلٰوةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا * 1
BİR ZAMAN sinnen, cismen, rütbeten büyük bir adam bana dedi: "Namaz iyidir. Fakat hergün, hergün beşer defa kılmak çoktur. Bitmediğinden usanç veriyor."
O zâtın o sözünden hayli zaman geçtikten sonra, nefsimi dinledim. İşittim ki,
Sayfa 362Kitabı okudu
Miraç
MİRAÇ
merdiven gibi yukarı çıkılacak,uruc edilecek alet manasındadır.Resulallah (S.A.V) Hazretler mübarek vücutları ile Kuds-i Mübarekeden semaya cevahirden bir merdivenle ve canlı olarak uruc ettiklerinden SAHİBİL MİRAC manası,enbiya ve mürselin,hazeratından ancak kendilerine mahsus kılınmıştır.Muhammed (S.A.V) efendimizin mübarek miracının
Bütün hürmet duygularının öldürülmesi demek olan şımarıklık yarınki hayat sahnesinin hakimi olacak çocukların ruhunda ibadet mi bırakacaktı hürmetsizliğin filizlendiği kibirle egoizmin hizmet ve hürmet duygularını yeşertmesi hiç mümkün olur mu? Çocukları dünyaya gözünü açtığı günden beri gülüşlerini bir demir kitlesinin emelleri ile karşılayan onların bâkir ruhlarından sonsuzluğun müphem ümitlerini kazıyıp da üç boyutlu eşyaların sevgisine dolduran aileler, ruhun kanatlanması olan dua halini öldürecek içgüdülerinin terbiyesine terk ettikleri yavrularından ne bekliyorlar?
Sayfa 107Kitabı okudu
