Fütüvvet, ahîlik "âdâbı", yani belli ahlak ve davranış kuralları, yüzyıllar boyunca Anadolu Türk halkının millî karakterini belirlemiştir. Bugün sosyal antropologların Türk köy ve kasabalarında sıradan Türk insanının davranışları üzerinde tespit ettikleri özellikler, olağanüstü bir konukseverlik, güç durumda olanların yardımına koşma, özveri ve dayanışma, emece denilen tarlada hep birlikte ortak çalışma, büyüğe saygı, hırsızlıktan, cinsel tacizden ve başkası aleyhinde kötü söz söylemekten dikkatle kaçınma (eline, beline, diline hâkim olma), yiğitlik ve civanmertlik hepsi fütüvvet-nâmelerde telkin edilen ideal insan sıfatlarıdır.
"Yeni nesiller doğdukça anlayışların da yenilenmesi gerekir.."
Filozofların bir bölümü, mutlak bilinci ve mutlak varlığı, varlık türlerinin temeli olarak gördüler ve sistemlerini bunun üzerine inşa ettiler. İnsan, mutlak varlığın ideal sistemini yeryüzünde kurmayı hayal ettiği zaman, yeni bir teori doğdu:
Komünizm.
Komünizm, bu bakımdan Marx'la başlamadı. İnsanın saf ve temiz idealinde, inançlarında komünizm, ilkel biçimleriyle sürekli var oldu. Mala, mülke, mevkiye karşı bir duruş, bunların olmadığı bir cennet ideali, inanan saf insanda her daim var oldu. Bu ideali uygulamak veya teorileştirmek isteyenler tarih sahnesine çıktı. Mazdek bunun en yalın örneğidir. Thomas More, Campenella gibi düşünürler, kurdukları ütopyalarla, insanlığı baskısız, özgür bir geleceğe taşımaya çalıştılar.
Bir Şarr Bir Kitap
Ali Lidar – Alengirli Şiirler
Kaçırdığımız sabahlara ciddi bir özür borçluyuz
İthaki
Gelgelelim ki, hiçbir şey kalıcı değildir. Büyük tarihsel çağlar, vahşet ve barbarlık çağı gelip geçti. Uygarlık çağı da geçecek. Adına ister Cennet, ister Altın Çağ, isterse Komünizm diyelim, insanlığın en ideal çağları da gelip geçecek.
Eski çelişkilerin yerini yeni çelişkiler alacak. Değişmezliğine inandığımız her şey, değişimin yasaları bile değişecek. Işığın hızı, insanın tespit ettigi hız mıdır? Tespitten sonraki değişimi nereye koyacağız. Bir iğnenin ucunda, farklı türlerde, sonsuz derecede çelişki vardır. Her çelişkinin ruhunda bir Procrustes ve onunla mücadele halinde olan bir özgürlük vardır.