Yaşayan şeylerin idealar dünyasındaki sonsuz biçimin kopyası olduğu düşüncesi çok güzeldi. Bütün çiçeklerin, ağaçların, insanların ve hayvanların "mükemmel olmadığı" doğruydu ne de olsa.
Sayfa 108
ruhum deniz tuzu.. ruhum şiir antolojisi
ruhum, eşyanın ruhu, kapitalizmin ruhu ve tuz ruhu
idealar kuramı ve soyut kuramlar antolojisi
İDEALAR
Kötü kitaplar okuyorsunuz, duymak istediklerinizi söyleyenleri arkadaş belliyorsunuz, sorgulamıyor, kabulleniyorsunuz. Kabullendiklerinizi tercihinizmiş gibi sergiliyorsunuz. Saksıdaki çiçeği seviyorsunuz, kaldırımdakini ezip geçiyorsunuz.
Alıntı
Ruh sevginin kanatlarından yuvasına, idealar dünyasına uçmak ister. Bedenin zindanından kurtulur.
Platon
Sayfa 336
Eros, doğası gereği bir şeye duyulan sevgi midir, hiçliğe duyulan sevgi mi? diye sorar Sokrates.
Aşk, nesnesi olan şeyi arzuladığına göre, hiç kuşku yok ki ona sahip değildir ve eksikliğini hissetmektir.
Aşk, insanın sahip olmadığı bir şeyin eksikliğini hissetmesi ve onu arzulamasıdır. Üstelik aşk güzele duyulan sevgi de olduğuna göre, Eros da güzellikten yoksun olmalı, yani buna sahip olmamalıdır. İyilik de güzellik olduğu için, Eros'da iyilik yoktur. Aynı şey bütün idealar için geçerlidir. Böylece Sokrates'in bir kavramı yok etmek için kabuğunu kırmayıp, içini boşalttığını görmüş oluyoruz.
Meğer Nasrettin Hoca yerli Platon imiş.
Nasrettin Hoca'nın çok zarif bir fıkrası vardır: Arkadaşları Hoca'nın sokakta gözleri yerde bir şeyler bakındığını fark ederler. Ona ne aradığını sorduklarında, aldıkları cevap bodrumda kaybettiği yüzüğünü aradığı şeklinde olur. Arkadaşları haklı olarak şaşkınlıkla bodrumda kaybettiği yüzüğü niçin orada değil de, sokakta aradığını sorunca Hoca'nın verdiği cevap çok anlamlıdır: "Çünkü bodrum karanlık, sokak ise aydınlık."
Gerçekte Platon'un da buna benzer bir durumda olduğunu biliyoruz. Duyusal dünya varlığın gerekirliklerine cevap vermediği gibi bilginin elde edilmesine, bilimin yapılmasına da imkân vermemektedir. Platon bundan dolayı duyusal dünyanın karanlığı yerine akılsal dünyanın aydınlığını koymak ve bilime konu olarak onu verdirmek ihtiyacını duymuştur. Ancak Platon'un bilmek istediği son tahlilde duyusal dünya, içinde yaşadığı dünyadır. Idealar varsayımı bu dünyanın bilinmesini mümkün kılacak bir düzenek, bir çare olarak ortaya atılmış veya tasarlanmıştır.
Sayfa 274 - Bilgi Üniversitesi YayınlarıKitabı okudu
Ruh sevginin kanatlarında ‘yuvasına’, idealar dünyasına uçmak ister. ‘Bedenin zindanından’ kurtulur...
Sayfa 336Kitabı okudu
“Ruh sevginin kanatlarında ‘yuvasına’, idealar dünyasına uçmak ister. ‘Bedenin zindanından’ kurtulur…”