Din hastaların, felsefe ise sağlıklı insanların tedavisiyle ilgilenir. Peygamberler hastaları, hastalıklarının artmaması, hatta onların bütünüyle iyileşmesi için tedavi eder. Filozoflar ise herhangi bir hastalık bulaşmaması için, sağlıklı insanların sağlığını korur.
Arka Kapak
- "Seven ve sevileni birbirine bağlayan ortak noktaların sayısı ancak Allah'ın bilebileceği kadar çoktur..."
Sayfa 223 - Ayrıntı Yayınları
"Bil ki, ilim yolcusunun yedi şeye ihtiyacı vardır:
1. İlme arzulu olmak ve susmak,
2. Dinlemek,
3. Tefekkür,
4. Öğrendikleriyle amel etmek,
5. Doğru olmayı can-ı gönülden arzulamak,
6. İlmin Allah’ın bir nimeti olduğunu sıkça ifade etmek,
7. Yaptığı iyi şeylerden dolayı gururlanmayı terk etmektir. "
Sayfa 237 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Deriz ki: Varlıkların tümü biri diğerinin altında olmak üzere mertebe mertebe olup; sayılar ve düzeninin iki’den önceki bir’e bağlanması gibi, Yüce Yaratıcı olan İlk İllet’le varlığa bağlanınca, Aklî İlkeler Risâlesi’nde açıkladığımız üzere, nefis de varlıklardan birisi olarak, mertebesi aklın altında, mutlak cismin ise üstünde olmuştur. Cisim, doğal olarak, şekillerden, suretlerden, nakışlardan ve hayattan yoksundur fakat onları kabul edicidir. Nefis ise bizzât diri, potansiyel olarak bilici, doğal olarak etkindir.
Kisra, Kureyş'in reisi ve bilgesine , "Hangi çocuğunu daha çok seviyorsun?" diye sormuş : "Büyüyünceye kadar onların küçük olanı, iyileşinceye kadar hasta olanı ve dönüp gelinceye kadar uzakta olanını daha çok seviyorum."
Sayfa 224
İlim ve hikmetin nefse göre durumu, yiyip içmenin bedene göre durumu gibidir.
Sayfa 13
İnsanların bazısı ise taklide razı olur ve bununla ikna olurlar.
Sayfa 26
Bil ki; beden yönetilen, nefis ise yönetendir. Hangi nefis bedeninin yönetiminde gerektiği gibi riyazet yaparsa; aile, hizmetçiler ve köleleri yönetebilir. Kim ailesini âdil bir biçimde yönetirse, bir kabileyi yönetebilir. Kim bir kabileyi gerektiği gibi yönetirse, şehrin tüm halkını yönetebilir. Kim şehir halkını gerektiği gibi yönetirse, ilahî kanunları yönetebilir. Kim ilahî kanunları yönetirse, yaptığı iyiliğin karşılığını orada görmesi için felekler âlemine, göklerin genişliğine ve daimi âleme yükselebilir. Öyleyse ölüm bir hikmettir.