Atina’nın agorasından, ortaçağın katedralinden sonra şimdi ekranlar belirlemek üzeredir toplumların kültür hayatını.
Sayfa 38 - İnkılapKitabı okudu
Batılı, doğayı özlemektedir, geri kalmış ülke insanı ise sınaileşmeyi, sınaileşmenin getireceği toplumsal hareketliliği, gelir artışını, yeni olanakları özlemektedir.
Dünyanın kendisini yaşamamız artık çok sınırlıdır. Yaşadığımız bu, ‘’ürüne dönüştürülmüş’’ dünyadır. Dünyanın her yerinde birden yaşadığımızı sanmamız, güzel bir duygu belki. Ama her gün en uzak yerlerdeki olayları bile izlediğimizi sandığımız dünyamızın gazetelerin, radyo ve televizyon şebekelerinin kendi kurumsal sınırlanmışlıklarına göre biçimlendirilmiş, işlenmiş, ürüne dönüştürülmüş, plastikleştirilmiş bir dünya olduğunu da unutmamalıyız.
İnsanların gündelik hayatın hızlı ve telaşlı akışı içinde mitinglere gidemediği, sendikaların, derneklerin siyasal eğitim sunan çalışmaları fazla ilgi çekmediği sürece demokrasilerin temeli olan bilgilenmiş, bilinçlenmiş, sağduyulu seçmenlerin oylarının iktidarı biçimlendireceği inancı tehlikede demektir. Televizyonda uzun konuşmalar değil, kısa ve anlık ‘’imaj oluşturucu’’ programlar demokrasilerde yeni bir ‘’tiranlığın’’ tohumlarını atmak üzeredir.
Bir erkek, konuşmakta olduğu kadına, "ama sen bir kadınsın" dediğinde, bu basit tümce bugüne dek yaşadığımız bütün bir insan tarihindeki eşitsizliği doğal bir olgu saydıran toplumun başat kültürünün ne olduğunu da ortaya koyar.
Sayfa 15Kitabı okudu
Dünyayı alıştığı tarzda "bilmekte" ısrar edecektir. Çünkü onun bilme biçimi yanlış da olsa alıştığı ortamda, alıştığı grup iliskileri içinde, yaşadığı gündelik hayatın akışını sürdürmesine yetmektedir. Basit bir hayatın içine kapatılmış basit bir insana her şeyin siyah yada beyaz gelmesi "doğal" gelmektedir.
Onun anlayabildiği "doğallık" hayatının akışına ters düşmeyen "alıştığı şeylerdir. Hayatı görünüş düzeyinde (ampirik düzeyde) algılamaya alıştığı için, nesnelerin, olguların, hayatın şimdiki görünüşünün tarihsel oluşunu ( Yani daha eskiden bugunkü gibi olmadığını/gelecekte de başka olabileceğini) düşünmemektedir.
Sayfa 49 - İnkılapKitabı okudu