Alıntılar
İyi ya da kötü duygusu doğal olarak içimizde olan bir şey midir, yoksa o ilahi varlığın oraya yerleştirdiği bir duygu mudur?
• Bir ahlak kuralını izliyor muyuz?
• Ahlaklı eylemlerimizin nedeni, böyle davranmanın çoğunlukla kendi çıkarımıza olması mıdır?
• Etik davranış tamamen eylemlerimizin sonuçlarının doğasıyla mı ilgilidir?
(Etik versus
Bütün modern faşist hareketler cehaleti hedeflemiştir ; olguları bilinçli bir şekilde öylesine manipüle etmişlerdir ki, ancak bu olguları bilmeyenler karşısında başarıya ulaşabilirlerdi. Çağdaş toplumun karmaşalarıyla ilgili cehalet, modern tipten gerici kitle hareketi için ideal bir yeşerme zemini olan genel bir belirsizlik ve kaygı durumuna yol açar. Böylesi hareketler hep“ popülist“ ve art niyetli biçimde anti entelektüeldir. Faşizmin hiçbir zaman tutarlı bir toplumsal kuram geliştirmeyip, kuramsal düşünme ve bilgiyi ısrarla “halktan yabancılaşma“ diye itham etmesi bir rastlantı değildir.
RAB'DEN KORKUYOR MUYUZ?
Bu bölümün başlığı muhtemelen pek çok Hristiyan'ın üzerinde çok az düşündüğü önemli bir konuyu ortaya koyuyor. Üzerinde ne kadar da az düşünülse, bu (zarar görme pahasına göz ardı ettiğimiz) oldukça önemli bir konudur. Kutsal Kitap'ın Rab korkusu hakkında söyleyeceği çok şey vardır, ancak Hristiyanların büyük bir çoğunluğu bu kavramı
Sayfa 99 - GDKKitabı okudu
İnsan ırkını Mars’a yedeklemek
Musk, bunun iki sebepten dolayı zorunluluk olduğunu düşündüğünü söyledi. İlk sebep bunun ilham verici bir macera olduğu ve böyle hedeflere ihtiyacımız olduğu. Bir diğer sebep ise insan ırkının uzun sürede hayatta kalması. Eğer kendi kendine oluşmuş veya diğer türlü bir felaket Dünyayı helak ederse başka bir yere insan kolonileri kurulduğu sürece ırk korunur. Musk’a göre, çok gezegenli yaşama sahip olmak mantıklı bir fikir ve bilgisayarı yedeklemeye benzettiği ihtiyatlı bir tedbirdir. “Herkes sabit disklerini yedekler…Belki biz de hayatı yedeklemeliyiz?”
Sayfa 69Kitabı okudu
Notlar Part I
--- Tarımın makineleşmesi milyonlarca insanı işinden etti, işsiz kalan ılgat yığınlarını fabrikalarda iş aramak üzere şehre göçe zorladı. Ardında otomasyon ve küreselleşme işçileri üretim sektöründen hizmet sektörüne kaydırdı. Her yeni iş daha makbuldü, yüksek beceri istiyor ve iyi para kazandırıyordu.
--- Sağlıklı ekonomik büyümenin bozulmaya
Bütün Suriye’ye hitap edecek bir siyasi ittifak arayışı 10 Aralık 2015’te Suriye Demokratik Meclisi’nin (Meclisa Sûriya Demokratîk - MSD) Dêrîk’te kuruluşuyla ilk sonucunu verdi. 2014 başında kurulan DÖY’ün(Demokratik Öz Yönetim) oluşumu olmasaydı böylesi önemli bir adımın atılması mümkün olmazdı şüphesiz. MSD politik bakımdan, özgürleştirilmiş bölgelerde Demokratik Özerkliği oluşturma ve tüm Suriye’de demokratik-federal bir sistem kurmayı amaçlıyor. Demokratik Öz Yönetimler’de yer alan bütün siyasi güçler, örgüt ve şahıslar, MSD’de de yer aldılar. MSD’nin mevcut eşbaşkanları Kürt bir kadın olan İlham Ahmed ve Arap bir erkek olan Riad
Darar’dır. Bu adım, Suriye’deki demokratik ve sol güçlere yeni ve etkili bir güç kazandırdı. İlk defa Suriye’yin her yerinden katılımlarla elle tutulur bir perspektif sunuluyor. 2016’dan beri, uluslararası ve bölgesel güçlerin çoğu, şoven-islamcı-gerici muhaliflerden ve şovenist-diktatör Baas rejiminden ayrı üçüncü bir gücün mevcudiyetinden bahsetmeye başladı. Rojava’da 2014 ve 2015’de yaşananların etkisi sonucu 2016 başında düzenlenen Cenevre 3 görüşmelerine TEV-DEM’den olmayan bazı MSD üyelerine izleyici statüsüyle davetiye geldi. Ancak MSD içinde bir ayrıma neden olabilecek bu yaklaşım MSD tarafından reddedildi. Her şeyden önemlisi, Suriye’de giderek daha fazla bir kesim, Demokratik Suriye Meclisi’ni dikkate alıp yaptıklarını izliyordu. Kuzey Suriye’nin dışından Suriye’nin Gelecek Hareketi gibi bağımsız-demokratik duruşu olan bazı örgütler açıkça MSD ile hareket ediyor veya olumlu ilişkiler kuruyordu.
