Hadis
209. Ebû Mûsâ el-Eş’arî radıyallâhu anh’den rivayet edildiğine göre
Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
“Hiç şüphesiz Allah zâlime mühlet verir. Onu yakalayınca da
kaçmasına fırsat vermez.”
Sonra şu âyet-i kerîmeyi okudu:
“Rabbin, zâlim bir kasaba halkını yakalarken işte böyle
yakalar. O’nun yakalaması gerçekten çok acı ve çetindir.” [Hûd
sûresi 102].
HAYAT PAHALILIĞI ALLAH'TAN MI?
- Bazı arkadaşlara göre imanın şartlarının yedincisi çıkmış:
“Hayat pahalılığı”nın ve “onun bir sonucu olarak sabit gelirli insanımızın refah kaybı”nın da Allah’tan geldiğine inanmak…
Biz tabiî bunu böyle kabûl etmeyiz. Hatta, insanın din ile arasına duvar örecek kadar tehlikeli bir inanç olarak görürüz. Neden?
Şunun için: “Hayır da şer de
Ebû Mûsâ el-Eş‘arî radıyallahu anhdan rivâyet edildiğine göre,
Nebiyy-i Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
“Rabbini zikreden kimse ile zikretmeyenin farkı, diriyle ölünün farkı
gibidir.”
İmâm Müslim Sahîh’inde bu hadîs-i şerîfi şöyle rivâyet etmiştir: “İçinde
Allah’ın anıldığı ev ile Allah’ın anılmadığı evin farkı, diriyle ölünün
farkı gibidir.
Ebu Mûsa el-Eş’ârî de [radıyallahu anh] şöyle demiştir: “Muhammed [sallallahu aleyhi ve sellem]’in ashabının bize sorduğu herhangi bir hadisin içinden çıkamadığımızda onu Hz. Âişe’ye sorardık ve onun yanında sorulan hadise ait muhakkak bir şeyler bulurduk.”
Ebû Mûsâ (el-Eş’arî) radıyallâhu anh’den rivayet edildiğine göre Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bir keresinde:
- “Sadaka vermek her Müslümanın görevidir” buyurdu.
- Sadaka verecek bir şey bulamazsa? dediler.
- “Amelelik yapar, hem kendisine faydalı olur, hem de tasadduk eder” buyurdu.
- Buna gücü yetmez (veya iş bulamaz) ise? dediler.
- “Darda kalana, ihtiyaç sahibine yardım eder” buyurdu.
- Buna da gücü yetmezse? dediler.
- “İyilik yapmayı tavsiye eder” buyurdu.
- Bunu da yapamazsa? dediler.
- “Kötülük yapmaktan uzak durur. Bu da onun için sadakadır” buyurdu.
Buhârî, Zekât 30, Edeb 33; Müslim, Zekât 55
Sayfa 490Kitabı okuyor
Ebû Mûså el-Eşarî radıyallahu anhdan rivayet edildiğine göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu
Kur'an okuyan mü'min portakal gibidir; kokusu hoş, tadı güzeldir. Kur'an okumayan mü'min hurma gibidir; kokusu yoktur, tadı ise güzeldir. Kur'an okuyan münafık fesleğen gibidir: kokusu hoş fakat tadı acıdır. Kur'an okumayan münafık Ebû Cehil karpuzu gibidir; kokusu yoktur, tadı da acıdır."
Sayfa 33Kitabı okudu
Hazret-i Ömer'in Ebu Mûsa el-Eşarî'ye göndermiş ol- duğu bir mektubunda şunlar görüldü: "Sabra yapış! Bilmiş ol ki muhakkak sabır, iki çeşittir: Biri diğerinden daha üs- tün ve faziletlidir. Musibetler hususundaki sabır güzeldir. Ondan daha üstün ve faziletlisi, Allah'ın haram kıldıklarına sabretmektir. Bil ki sabır, imanın temelidir. Şöyle ki: Mu- hakkak takvá, hayır yapmaktan üstündür. Takva da sabırla ancak olabilir."
Ebu Musa el Eş’arî (Allah Ondan razı olsun)'dan rivayet edildiğine göre Rasulullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: “Kişi sevdiğiyle beraberdir.” (Buhari, Edeb 96, Müslim, Birr 165)
Ebû Mübâ el-Eşari (r.a.)'dan. Şöyle demiştir: "Rasûlüllah (s.a.v.) bana:
"Sana cennet hazinelerinden bir hazine olan kelimeyi göstereyim mi?" buyurdu: "Evet göster Ey Allah'ın Rasûlü" dedim: "Lâ havle velâ kuvvete illâ billah (=Allah'tan başka güç ve engel yoktur)" buyurdu."
Ebû Músa Abdullah b. Kays el-Eşarî (r) şöyle dedi: Resûlullah (s)'a bir gün:
-Biri kahramanlık uğruna, diğeri milletini korumak, öteki gösteriş olsun diye savaşan kimselerden hangisi Allah yolundadır? diye soruldu.
Resûlullah (s) şu cevabı verdi:
-"Kim, Allah'ın dini daha yücelsin, egemen olsun diye savaşıyorsa, sadece o Allah yolundadır."
Sayfa 24 - Buhari, İlim 45, Cihad, 15, Farzu'l-humüs 10, Tevhid 28; Müslim, Imåre 150, 151. Tirmizi, Fezailü'l-cihad 16; Nesai, Cihad 21; Ibni Mace, Cihad 13Kitabı okuyor
Ebû Bürde b. Ebû Musa el-Eşarî'den. Şöyle demiştir: "Abdullah b. Ömer (r.a.), bana: "Babanı, Cuma günündeki duaların kabul edildiği vakit hakkında Rasûlüllah (s.a.v.)'den rivayette bulunurken işittin mi?" dedi: "Evet. Kendisini: "Rasûlüllah (s.a.v.)'i: "Bu vakit, imamin (hutbe vermek için minbere) oturmasından namazın kılınmasına kadar olan süre arasındadır" diye buyururken işittim" diye söylerken işittim" dedim"
Taklitçilerin içine düştükleri çelişkiler
Böyle birini susturmak için tutulacak yol; bu gibi kimselere -kendileri gibi mukallid olan- hasımlarının delilleriyle karşı koymaktır. Çünkü böyle kimseler, kendileri ile muhalif mukallidleri arasında hiçbir ayrılık ve gayrılık bulamayacaklardır. Mukallid muhalifin mezhepler arasında Eşarî mezhebine meylettiğini ve bu mezhebe prensiplerde ve
Sayfa 23 - Ebübekr Muhammed b. Tayyib el Bakillânî (öl. h. 403) bazı meselelerde Imâm Eş'ari'ye muhalefet etmiş olan büyük bir Eş'arî kelâmcısıdır. Ebü'l-Abbas Muhammed b. Abdurrahman el-Kalânîsî, İmâm Eş'arî'nin çağdaşı olup bazı meselKitabı okudu
Ebû Mûsâ el-Eşarî (r.a.)'dan. Hz. Peygamber (s.a.v.): "Şu Kur'ân'ı sürekli hatırda tutup, göz önünde bulundurunuz. Muhammed'in canı elinde olan Allah'a yemin olsun ki Kur'ân'ın kaçıp gitmesi, devenin bağından kaçıp gitmesinden daha çabuktur." buyurmuştur.
Sayfa 497 - Hadis, müttefekun aleyhtir. (Hadiste geçen "Teâhedû" kelimesi, verilen sözde bağlı kalmak anlamına gelir. Hadisimizde, Kur'an-ı Kerim'e karşı duyarlı olmak ve hatırda tutmak, devamlı göz önünde bulundurmak anlamında kullanılmıştır.)Kitabı okudu
1383. Ebû Mûsâ (el-Eş’arî) (ra) tarafından rivayet edildiğine göre
Hz. Peygamber (sav) şöyle buyurmuştur:
Allah’ın benim ile gönderdiği hidayet ve ilim, yeryüzüne yağan bol yağmura benzer. O yağmurun yağdığı yerin bir kısmı, suyu emen bereketli bir topraktır; bolca ot ve çayır bitirir. Bir kısmı da su emmeyen sert bir yerdir; suyu tutar. Allah da o su ile insanları faydalandırır, insanlar ondan içerler, hayvanlarını ve tarlalarını sularlar. Bir de o yağmur, kaya gibi sert bir yere yağar. Orası, ne suyu tutar, ne de ot bitirir. İşte, Allah’ın dinini anlayan ve Allah’ın benim aracılığımla gönderdiği hidayet ve ilimden faydalanan, onları öğrenip başkalarına öğreten kimse ile buna önem vermeyen ve benim getirdiğim hidayeti kabul etmeyen kimsenin
durumu böyledir.
(B79 Buhârî, İlim, 20; M5953 Müslim, Fedâil, 15)
