bismillahirrahmanirrahim
Hamd Allah'a mahsustur. O, nimetini, (kendisine) yakınlaştırılanların gönül bahçelerine yerleştirmiş ve bu üstünlüğü de kullarından sadece tefekkür edenlere özgü kılmıştır. Yarattıklarında tefekkür etmeyi ise, sağlam gözlemlerde bulunup derin düşünen kullarının kalplerinde (en küçük bir şüphe bulunmayan) yakîn derecesinde bir imanın sapasağlam yerleşmesinin aracı kılmıştır.
“İnanıp da güzel işler yapan ve Rablerine gönülden bağlananlara gelince, işte onlar cennet ehlidirler. Onlar orada ebedî kalacaklardır.”
(Hûd, 11/23)
Mesaj:
37. Cennet sadece imanla değil, imanın gerektirdiği şekilde yaşamakla elde edilir.
38. İman amel bütünlüğü Allah’a gönülden bağlanmakla taçlanır.
Sayfa 223Kitabı okudu
Irk ve soy üstünlüğü gibi Allah katında değer ifade etmeyen anlayışların abartılması ve abartıya sessiz kalınması zamanla fitneye neden olabilmektedir. Üstünlüğün takvada olduğu anlayış, imanın gereği olarak bilinmelidir.
Sayfa 58Kitabı okudu
Eminü'l-Ümme/Ümmetin emini Ebu Ubeyde b. Cerrah (r.a.)Muhammed Emin Yıldırım · Siyer Yayınları · 2012929 okunma
Mescitler ve sınıfsal farklılıklar...
Aynı mahalle bile prestij, zenginlik vs. açısından birbirinden farklı konumdaki kimseleri barındırır. Bu farklılık neticede giyim, araç vs. fiziki yaşam koşullarına da yansır.
Ancak mescitlerin varlığıyla bu farklılıklar ortadan kalkar. Çünkü kimsenin kimseye hiçbir üstünlüğü olmaksızın tek bir imamın arkasında saf tutarlar. Bu durum, cemaatle namaz kılmayan nüfuzlu insanların her zaman yoksul insanlara karşı üstün olmayacaklarını anlamaları için bir fırsattır. Böylece onların toplumdaki yoksul insanlara karşı gönüllerindeki büyüklenme duygusu zamanla zayıflar. Ayrıca bu durum, fakirlerin eziklik kompleksinden kurtulmaları ve fakirliğin zenginlerle yan yana saf tutmaya engel teşkil eden bir şey olmadığını anlamaları için bir fırsattır.
Sayfa 56Kitabı okudu
Hakikat penceresinden bakıldığında üstün olanlar gerçek anlamda iman etmiş olanlardır. Üstün olmak imanlı olmaktır. Üstün olmak Hakla birlikte olup hakikatten taraf olmaktır. İnsan haklı değilse ve tavrını hakikatten yana koymamışsa imanını kontrol etmelidir. Hak ve hakikatin ölçüsü Allah ve Rasulüdür. Üstünlüğün temel kriteri ise insanın Rabbine karşı tavrında gizlidir. Kur'an bu kriteri takva olarak formüle eder.
Sayfa 16 - Sude Yayınları
