Adalet mutlak mı yoksa kim olduğuna bağlı olarak farklı adalet çeşitleri var mı?
Ahlak mutlak mı yoksa gri alanlar mı var?.Bu alanları nasıl tanımlarız ?.
Sayfa 364 - İndigo kitap yayınKitabı okudu
Kütahya Vekili Selahaddin Efendi hocamız anlatıyor:
Dursun Efendi hastalanıyor, İstanbul'da tedavi olduktan sonra Çalek'e dönüyor. Mahmud Efendi Hazretlerimiz (kuddise sirruhu) Çalek'e onu ziyarete gidiyor. Her yer insan dolu. Avlu, bahçe vs. mahşerî bir kalabalık...
Dursun Efendi ile Efendi Hazretlerimiz arasında şu konuşma cereyan ediyor:
- Ha bu millet senden sebep buraya geldi haa!
- Estağfirullah hocam! Hepsi sizin için geldi. Ben de arkadaşlarım da, kardeşlerim de sizin için geldik.
- Ya git ya! Beni yorma, bu millet senin için geldi. Hatırlıyor musun, ilk kürsüye çıktığın zaman hangi ayeti okumuştun?
- Estağfirullah hocam hatırlamıyorum.
- İlk vaaz ettiğinde: "Sizden, hayra çağıran, iyiliği emredip kötülüğü meneden bir topluluk bulunsun. İşte onlar kurtuluşa erenlerdir." (Âli İmrân 3/104) ayetini okudun, ilk vaazını bundan yaptın. Yani sen milleti hayra davet eden, emri bil maruf yapan, nehyi anil münker yapan, ümmetin hayırlılık vasfına sebep olan birisin. Bundan dolayı, bu millet senden sebep geldi.
Dursun Efendi cemaate dönerek:
"Bu var ya general oldu, biz er dahi olamadık." buyurdu.
Ali İmran sûresi:196
(Ey ümmeti mehammed'den olma şerefine ermiş kişi) o kafir olmuş kimselerin (sahip oldukları geniş imkanlarla, güvenlik ve zenginlik içinde) şehirlerde dönüp dolaşması sakın seni aldatmasın.
Hz.Peygamber'e Has Bazı Özellikleri (HASAİS)
Hz.Peygamber'e Has Bazı Özellikleri (HASAİS)
O bir insan olmanın yanında aynı zamanda son peygamberdir(Ahzab, 40); risaleti evrenseldir, (A'raf , 15 8; Enbiya, 107) (Ahkaf, 29; Cin, 1-13); hanımları mü'minlerin anneleridir, (Ahzab, 6); geçmiş-gelecek günahları affedilmiştir, (Fetih, 1-2); kendisine inanılması noktasında peygamberlerden söz
Sayfa 70Kitabı okudu
